告诉你家谱里面的秘密

2013年，国际巨星成龙首次回芜湖沈巷老家探亲认祖归宗，引发众人关注。同样，这条消息也引起了市档案馆的关注。随即，该馆会同鸠江区档案馆人员一起来到沈巷房桥村成龙老家寻访，并找到了房家宗亲收藏的《历阳房氏宗谱》，在征得对方同意后将其复印带回。

据介绍，成龙家族的宗谱总共有8卷，该谱修成于清嘉庆癸亥年（即公元1803年），此后经多次修订，现在看到的是1992年新修订的本子。《房氏宗谱》其中记载的最早始祖为山东临淄的房彦谦，也就是唐代宰相房玄龄的父亲，房玄龄之后其子孙房道龄迁居扬州。至明代初，房家才定居现在的沈巷。其族谱记载：“至明太祖建鼎金陵，我盛公（房盛）系道龄公（房道龄）嫡派……旷历江南，渡江而北，至裕溪之东……”。

从其家谱得知，房家自明朝初年迁居沈巷以来600多年一直生活于此，成龙父亲房道龙就是从这里走出去的。通过这份宗谱来看，成龙应该是唐代著名宰相房玄龄的后代，但目前族谱中对房家迁居沈巷之前的记载比较欠缺，今后如能将这段历史考察清楚，那么房玄龄是成龙祖先的根据将更加确凿，同时也是为桑梓增光的好事。

家谱作为正史的有益补充

家谱编排也有讲究可分为两种，一种是苏（洵）体，一种为欧（阳修）体。家谱大多宣纸印刷线装本，竖行从右到左排版，装帧精美。文字为白话俗语，夹杂文言文；内容只记姓名、字、号、配偶及生育情况，生卒时间、坟葬地，突出人的基本生存信息。李巢水告诉记者，由于对家谱关注日久，他发现虽然家谱记录的是个体家族，但它作为一种特殊的、具有“平民特色”的文献，“一套好家谱不仅可以反映姓氏起源、祖群迁徙、人口繁衍、社会地位、社会背景等诸多信息，由于客观公正甚至可以作为正史的补充。” 李巢水说，前不久，他将重修的《李氏家谱》分别送给了合肥图书馆和南昌图书馆收藏，供市民查阅。

在修谱的过程中，他发现了很多有意思的现象。比如说，在很多人的印象里，古人的寿命都是比较短暂的，其实不然。李巢水举例说：“我的两个老祖宗就都活到了92岁，我有一位叫做胡万一的朋友，他也在修谱，他的第一世老祖宗也有98岁的高龄。” 更加有趣的是，在研读老谱的时候，他还发现了一段短短的文字：“1961年，有一只狼跑到了村庄里，咬死了一个小孩。”可以说这是最早对自然环境的记载，从这些点滴信息里可以透露出，在当时，生态环境保持得还是不错的。

据李巢水的了解，李氏的血缘始祖为皋陶，原为“理”字。后来第26世孙改“理”为“李”。“我们皋陶李氏最早可以追溯到初唐，是李渊的一个分支。明朝嘉靖年间以前都定居在江西南昌，后来可能某些原因，老祖宗带着老伴、2个儿子、3个孙子迁居到了古巢，也就是现在的巢湖。”

修谱增强宗族凝聚力

这些年，李巢水为修家谱之事，奔波忙碌。谈及这些年的艰辛与付出时，他很坦然：“我只想把李家人的历史写下来，让后代更多的人知道这段历史，把李家的根脉延续下去。”

而更让李巢水欣慰的是，巢湖和芜湖两地李家人因为修谱之事，紧密地联系在了一起。而这正是他乐于看到的现象。一个家庭是一个社会的细胞，“修订家谱，不仅是记录一个家族的变迁史，对于增强家族凝聚力也具有非常积极的意义。”

“在江浙一带，可以说修谱从来就是不差钱的。”李巢水说，有一个向家修谱，族里有人一次性赞助了500万。“除去修谱费用，多余的就用来给村里修路、成立救助基金帮助同宗困难家庭，也算是做了大好事。”

家规家风影响后世

李巢水告诉记者，此次续修的《李氏家谱》内容前后跨越六百余年。家谱记载了同宗同祖人物生平事迹，包括一家一族的祖源宗本，世系繁衍，迁徙分布，婚配嫁娶，行业职业，教育程度，经济状况、社会地位、人物传记等多方面资料，客观反映了一个家族的发展变化，尤其是家风家规中“宁为人所负我，无负于人”的诚实可信，“人求之无不慷慨解囊”的乐于助人，这些正能量的传记、格言，让李氏后人受益匪浅。

记者在《李氏家谱》中发现，谱册中专门记载了对家族有贡献人的赞、记，此外有章节还专门记载了家庭礼仪、家规等。“家风家规，对现代（子孙）的教育非常有益，我们感到和当前社会的精神文明教育、核心价值观有关系。”李巢水说。

“寻根”催热“修谱”经济

随着修家谱热的兴起，衍生出许多与家谱有关的职业和家谱作坊，并随着经济的发展和人们“寻根”意识的增强发展壮大起来。

家住沈巷的张师傅原来是个木匠，8年前他瞅准了修谱是个大有潜力的市场，开始专门给人定制放置家谱的谱箱。“我每个月大概要做200到300个谱箱，”他说，随着修谱的热度不断升温，近几年他的“业务”增长的很快，甚至把市场开拓到了河北、北京一带。张师傅告诉记者，以前的谱箱都是木工手雕的，现在技术进步了都是用数码浮雕，材质也有黄梨木、普通莎木等几个档次可供选择。“我们芜湖这边，大多数人都会选普通莎木的，价格也就300元左右，比较容易接受。”

记者了解到，虽然芜湖目前还没有专业的修谱公司，但也有一些有过组织家族修谱工作经验的人在兼任修谱师。其修谱费用主要参照家族人头多少与家族延续的代际来定，且大多都是按人头计费，如五代之内每人100元，一般小家族的家谱要花一到两万元。此外，芜湖还出现了几家专门印刷家谱的谱厂。

但一些民众对“修谱”经济也并不全盘接纳。李巢水说，家谱本身就是有私密性的，在过去，外姓人是不能翻看的，“况且一个家族难道连一个有文化人都没有”，将修谱“全权外包”给修谱公司实在难以理解。“既然是承袭传统，为族人寻根，就应该庄重。修谱历来应该由家族中的长者来主持，让外人来掌管难免觉得不放心。”李巢水解释说。

理性看待民间修谱热

“拉关系、傍名人”，采访中有业内人士认为，这是民间新修家谱存在的一个乱象。“古人修家谱，为光宗耀祖，喜欢拉名人。比如姓孔的想攀上孔子，姓王的想傍上王羲之。而这个传统也被延续了下来。有些名人明明属于另一支的，却硬要拉到自己门下。”此外，对家族成员充满溢美之词也是新修家谱存在的一个弊端。

他们认为，新修家谱应该在传统家谱的基础上，“取其精华，弃其糟粕”。“现在修谱应往实用性方面考虑，比如在修订家谱中，不妨将家族遗传病史资料详细记录下来，这对后代有很好的提醒作用。”

针对近些年出现民间修谱热，芜湖民俗专家认为，这是一种必然。正所谓“国有史、方有志、家有谱”，谱牒是中华民族数千年文明延续下来的重要支柱之一。家谱文化在我国即便中间曾经出现过断层，但是，“中华文化强大的内生力，到了一定的时期，一定是会表现出来的。”而且，改革开放以后，各个地区经济发展，地域文化开始觉醒，“家谱文化也就顺势而生了。”

“我是谁，我从哪里来”，这已经不再是个别知识分子的疑问，而是很多人共同追问的两个问题，这就为修谱热的兴起提供了一定的思想基础。此外，近年来，出书对于普通人来说，已经不再是遥远的梦了，而是变得触手可及。另外一方面，经济的发展使得很大一批人愿意出资修谱，无论是文化上，还是经济上，都具备了修谱的能力。正是这种文化内生动力和现实条件的结合，才让修谱热成为一种可能。

房玄龄画像

为修谱查阅大量相关资料

历时两年的修谱大功告成

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