至亲至疏夫妻

唐玉霞  安徽省芜湖人。出版有随笔集《千古红颜：她们谋生更谋爱》、《回味：美食思故乡》、《回味：低头思故乡》、《陌上芙蓉开正好》，长篇历史小说《情断南宋》（合作）等。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。这两句是唐朝女道士李冶写的。唐朝社会风气比较开放，女道士们在宗教的庇护下，完全不受世俗约束，社会交往随意，身心自由，一不小心，谁不开一树繁花？

李冶的诗歌记录了她的情感经历，留存在《全唐诗》的16首诗歌，多是些恋爱中的女人一会清醒一会发昏的话，走的是现代流行女歌手们的路子。诗歌提炼经历和情感，让它们看起来要美好得多。从这些诗歌看，李冶的深情是一贯的，男人的辜负也是一贯的，著名的《八至》就是某次被辜负后她写下的：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”多么透彻的明白，可是女人，不长记性的女人，当太阳温暖地照在尚未凋零的容颜上，一切又充满希望。然后，投入新的爱情，或者男人。

当然，也许并不是这样，只是诗这样写的。就像那些年轻歌手，推手设计走清纯路子，虽然私底下，也许是豪放派。

人最亲密的同类是谁？其实不是父母，父母之于我们，我们之于孩子， 是一种无原则的包容，不求回报的爱，这是没有选择的生来如此，只有对于异性，我们可以选择，可以在选择之后刷新选择。有选择的权力和需求，所做出的选择，当然体现了你的要求，你也可以要求对方。不要说你的婚姻是包办婚姻，不是你的选择，包办婚姻也是选择，你爹妈或者二大爷的选择。在经过情感的磨合和理性的抉择后的婚姻之中的男女，从理论上说当然是世间至亲之人。在可以选择你也可以不选择你的前提下选择了你，一定有非得选择你的理由。当男女双方缔结婚姻，这是世俗性和神圣性的统一。可是愿望是美好的，事实是残酷的，这个在肢体语言上最亲密的人，也可能是世上最熟悉的陌生人，就像老一辈子人说的：床铺草睡烂，不晓得男人心。这里蕴含着多么深巨的痛楚。我想很多女人，也许也有男人，在婚姻生活的某个瞬间，都会忽然有这样一种喟叹。 

七十岁的女星郑佩佩说起她当年失败的婚姻，不是悔不是恨，而是痛，痛于全世界都懂她，只有他不懂她。有时候全世界都懂也抵不上他一个人懂，但是他不懂，这不懂未必是他不能懂，只是不想懂，不愿懂。真的不懂也就不懂，又偏偏是不能不懂的那个人，你用一万种语言，还是无法沟通。

李冶年纪老大的时候，忽然被唐德宗招到后宫，唐德宗觉得李冶挺有点儿才华的。不过很快她也死在唐德宗的手里，德宗手下的大将朱泚发动政变，唐德宗平定叛乱后，在朱泚的家里查到李冶写给他的诗，通匪，杀。其实李冶这样一个人老珠黄的女道士，写诗给当朝权贵无非卖弄是骚情还是拍马，人艰不拆，唐德宗未必不懂，他不愿意懂，你跟他哭诉辩白，把心窝子掏出来也没有用。

我不是悲观，而是这样说，心里会轻松很多。不是我无能，也不是我不努力，是世上有无法做到的事情。 对于无能为力的事情，我们往往会手一摊，心里绝望归绝望，也轻松了。何况，至亲的人有可能过着过着成了至疏的人，等闲变却故人心，却道故人心易变。而至疏的人，也可能过着过着成了至亲的人，这一层绝处逢生的可能，是人生意外收获。

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