康有为“盗经”是一场历史误会

封五昌

近读10月25日《各界导报·岁月》版所载《康有为咸阳之行》一文，该文末称“据说，康有为在西安讲学时，拟取走卧龙寺佛经，经劝阻未遂"云云。这其实是一场历史误会和误传，故有说明之必要。

1923年10月， 康有为再赴洛阳后，有感于“孔子西行不到秦"的历史性错误，决意乘兴入秦讲学游历，弘宣儒教真谛，并一睹秦汉胜迹。于是，他请吴佩孚致函时任陕西省督军兼省长刘镇华，转达了自己欲西入长安的心愿。刘为讨好吴大帅并附庸“康圣人"的风雅，遂一口答应。

11月5日，康有为在门人邓毅和二女儿康同璧的陪同下，风尘仆仆赶到西安。经过一番应酬活动后，从14日开始，开始了他在西安的讲学游历活动。康有为不但精于孔孟之道，对佛经古籍版本鉴赏也造诣很深。12月初的一天，在陕西佛教人士的陪同下，康乘兴参观卧龙寺藏书楼。在参观过程中，康于蛛网灰尘之下，意外地发现了一套南宋时期苏州碛砂地方的延圣院所刊印的《碛砂藏经》，实为海内孤本，不禁大为惊讶，赞叹不已，兴奋地说：“如此珍宝，应妥善保管!"并建议立即将此经影印出版，以广为流传。此举得到了卧龙寺主持定慧法师的赞同。

第二天，康派人至卧龙寺协商，达成协议，并签订合同。合同规定：该经书由康派人运往他下榻之中州会馆(今五味什字市六中址)，先经康有为校勘，然后再送往上海影印。事竣后，原书仍归还卧龙寺，并向该寺赠书若干套。

数天后，康请刘镇华派兵用汽车拉运经书，因为此经原来保管不善，堆积杂乱，加之兵士均系外行，且不负责任，致使该经书夹杂其他经书，沿途又时有丢失，故引起卧龙寺僧人不满，双方遂发生口角。西安各界人士闻讯，不明就里，群起攻康，一时满城风雨，皆云康有为“盗经"。未几，又组成“陕西各界古物保存会"，采取各种方式方法，展开了一场轰轰烈烈的反对康有为“盗经"斗争，除向法院起诉外，又呼吁西安以东驻军，截留康所“盗"之经，还致函上海帮会头目徐朗西(乃陕西三原人)，嘱其在上海登报揭露并阻止康私自影印(事实上，该经书并未运出西安)。一时间，康有为“盗经"成为西安《新秦日报》、《关西日报》等报刊的头条新闻，大街小巷的热门话题，沸沸扬扬，直闹得这位书生气十足的“康圣人"狼狈不堪，万万没有料到事情会闹到这步田地，连忙登报极力表白：“有为完全按照协议合同行事，如何为盗?"并当即将《碛砂藏经》归还卧龙寺，停止执行合同。1924年1月6日，康遂在军队护送下乘汽车悻悻离开西安，东去洛阳。平心而论，说康有为“盗经"未免冤枉。其实，康老夫子的确是想借卧龙寺的《碛砂藏经》影印之，以广流传，只不过因小失大，弄巧成拙罢了，更非“拟取走卧龙寺佛经，经劝阻未遂"。

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