热衷过洋节，『堵』不如『疏』

 胡彧之

过去十多年里，几乎每到西方圣诞节前，伴随着城市大街小巷处处圣诞树、《铃儿响叮当》的场景，社会上都会掀起阵阵关于“传统文化与西方文化"的争论，“圣诞节， 过还是不过"，似乎成了一个犹如昔日“夷夏之辨"的大是大非问题。

今年也是如此。比如西安有高校下属的学院就禁止学生过圣诞，平安夜集体组织学生观看传统文化宣传片，还在校园挂出“争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节"的横幅;比如浙江温州市教育局发出通知，要求“各类各级中小学(幼儿园)，不在校园内举行任何与圣诞有关的活动";还有一些城市的大学生自发组织起来，穿着汉服传播传统文化，把年轻人从“热衷过圣诞"中吸引到传统文化中来。自然，无论是强制性的禁止，还是自发性的对冲，都让“传统节日与西方节日是冲突还是包容"这个话题延续了往年的热度，成为年终岁末的又一场文化大讨论。

这样的争论其实由来已久，从上个世纪“新文化运动"开始就连绵不绝，“中学为体西学为用"、“拿来主义"、“文化保守主义"、“洋为中用、古为今用"、“全球化下与国际接轨"……这些都可以看做不同文化态度下的价值选择。当然，这样的争论不仅仅体现在民族文化层面，也体现在很多人的生活中，比如家长与孩子在“过不过洋节"、“吃不吃洋快餐"的态度和习惯上。一个绵延这么久都没有定论的问题，究竟答案在哪里、有没有答案，恐怕没有人能给出令人信服的权威结果。换句话说，这种讨论很可能是一个永远没有唯一答案的天大问题。

虽然关于东西方文化的交融或冲突话题永远不会谢幕，也永远没有唯一的结果，但我们在如何看待文化碰撞、如何在西方文化与传统文化中找到平衡点上，有一些原则应该去坚守和秉持。这些原则里，其中有一条是：堵不如疏。这条原则是大禹治水时代就总结出来的一条非常重要的自然规律，即使放在人类社会也是屡屡被现实所证实，颠扑不破的。用“堵不如疏"来衡量“要不要过洋节"这个问题，应有的态度就再明白不过了，那就是从实际效果而言，“简单粗暴的禁止"远远不如“潜移默化的影响"管用。文化的态度里面，包罗万象的社会心理发挥重要作用，那里面激荡着青春的荷尔蒙、弥漫着互联网一代的思维、张扬着个性解放的色彩……对于从改革开放成长起来的一代两代人，新思维、新思想、新气象犹如大江大河，更应该遵循“疏"的规律，因利势导、循循善诱。

重视传统文化，继承传统文化，这是我们的血脉所在、立身之本。当曾经很长一段时间里忽略、漠视甚至抛弃了很多传统文化精髓后，要想重新让传统文化在新时代熠熠生辉，也需要一个漫长的过程，尤其需要按照规律去引导和疏浚。因此，传统文化的彰显与勃兴， 急不得，万不可急功近利地用“堵"的方式，那样反而会过犹不及。只有当传统文化在新时代生发出新的生命、新的价值，“桃李不言下自成蹊"， 年轻人自然会见贤思齐，从古老的文化传统里汲取取之不尽用之不竭的宝藏。

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