村落——心灵的归宿

随着我国城镇化建设进程的加速发展，使得一些传统村落的物理空间不断压缩，附诸其上的历史要素和文化符号不断破坏和遗失，传统村落历史、文化的传承机制岌岌可危，由省地方志办公室、泾县地方志办公室共同组织编纂的《泾县村落》一书出版发行，这对于保护和研究泾县地域的历史、文化无疑是有其深远意义的。

村落，为众多居住房屋构成的集合或人口集中分布的区域。不同族群的群体生活，使其有着族群化、模式化、类型化的特点，而产生族群间的巨大凝聚力，是历史细节与文化细节共存的载体。现今传统村落所保存流传的风俗、风尚，是一定社会历史时期的产物。从某种意义上说，毁掉了传统村落，就有毁灭中华民族历史文化的危险。所以，《泾县村落》一书的出版发行，对时下为了发展经济而不顾以损毁一些极有历史价值和文化传统的村落民居者，是一剂警醒剂。

据清嘉庆《泾县志》记载，宋乾道三年﹙1167年﹚府学学谕姚鹏飞在“题名碑”文中云：“泾实宣之望邑也，建自秦，历汉、晋、唐逮于国朝，距今凡一千三百余年。”可见泾县历史之悠久绵长。中华民族的历史文化自古就有良好的传承性，这就使得数千年中华文明得以延续发展。﹙世界史上‘四大文明古国\’只有中国的历史没有断绝，这是华夏子孙引以为荣的。﹚所以，《泾县村落》一书中包括国家传统村落和省级传统村落在内的36个自然村落的全方位的记述展示，使其各村历史沿革、自然风貌、民俗民情、人文景物得以真实的记载，更是这些自然村落的物质形态和非物质形态文化遗产得以延续的保证。因为这些传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产，具有较高的历史、文化、艺术、科学、社会、经济价值，是华夏子孙文化认同的纽带，是游子基因认证的故土。2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”。这个改称是十分正确的。传统不是“复古”，更不是“仿古”，传统是指世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，这些是无法复制的，不可再生的。2014年4月，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合发文《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》。更因“传统”关键一词的宣称和应用，而迫使后来的建设者，不得不重视传统村落空间的完整性，以及周边环境的整体空间形态和内在关系，保护各个时期的历史记忆。实行传统村落的可持续性发展。这就是《泾县村落》一书出版发行的特定意义，其编纂者高瞻、超前的保护我县传统村落的历史责任感，是令人敬佩的。

村落是一个人的心之所在，要生活其中，就要尽力地去保护它。我们不能把一些流行的时尚消费空间作为样板来照搬，要注重人与自然和谐相融的关系，要注重传统村落的历史、文化内存的精神秩序。要保护其遗存的真实性、生活的延续性、文化内涵的丰富性、历史风貌的完整性。这些不仅仅需要建设者的智慧，更是一些决策者文化、见识的体现和历史责任感的担当。

无疑，我县传统村落的保护建设是很有成效的，如：查济、桃花潭镇等传统村落。这些，是我们后人应该做的事，无需夸耀。我们却应预防和杜绝这些保护建设较好的传统村落被消费主义的文化所侵蚀，发展地方经济是对的，但不能以损毁这些传统村落的本真风貌为代价。当然，由于种种原因，我县一些很有特色的传统村落的保护不尽人意，如：云岭镇章渡“吊栋阁”。章渡“吊栋阁”的建筑特色堪与沈从文笔下湘西凤凰古城中的“吊脚楼”相媲美，而其保护修建无须钢筋、水泥之类，只需木材、木板即可。现今损毁严重，有关部门应予高度重视，早日使章渡“吊栋阁”——“江南千条腿”重现昔日风姿，以造福后人。

《泾县村落》一书中的36篇文稿，文风各异，但每位作者均倾注极大的热情与对故乡故土、村落民居的饱和热爱，文句中深情真挚，所记述的内容真实可信，《泾县村落》不失为近年来我县公开出版发行的优秀书籍之一。

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