连郭庄村是俺家

我的家乡是莱州市城北连郭庄村。全村500多户，1500多人。据《莱州市地名志》载：“明洪武二年，梁、郭二姓由四川迁此立村，以姓氏取名梁郭庄。明末，许多姓氏迁此落户，村名遂改名连郭庄。”

俺村是一个正方形的村落，有三条东西大街，曰：南街（前街）、大街（中街）、北街（后街），以中心大街最直、最宽，差不多有一公里长。村里有三座大庙和一座小庙。东庙内有三官殿、送子娘娘殿和土地殿，西庙内有三官殿，南庙内有菩萨殿和关帝殿。大街以北，裤裆巷还有一座小关帝庙。老人们说：这四座庙像一个展翅的大鹏，鹏头朝向西南，鹏尾向东北，这是眼望四川，不忘祖根。

“官场”看戏

南街偏东部有一大广场，名曰“官场”。乍看起来是一个大广场，实际上是一家一块打麦场拼连起来的，各有小埂为界。农忙时，各家各户在自己的场上打场，晒粮。农闲时，这里就成了一个公用广场。小学生曾在这里上过体育课；民兵曾在这里训练过；正月里群众在这里看灯景。本村和外村的“灯官”（即后来的秧歌）都在这里“耍场子”：踩高跷的、耍武术的、跑龙灯的、舞狮子的、跑旱船的、扑蝴蝶的，随着锣鼓点和器乐的伴奏，围着场子，边唱边舞，歌声悠扬，舞姿翩翩。村民们里三层、外三层地围成一圈，看得喜笑颜开，不断地鼓掌喝彩。

广场西端，搭有一个戏台，先是用村公所的公有的台板，一片片拼连搭成的，后来就改成土台子了。春节期间，或下午，或晚上，外村来的剧团在台上演出。西大原、草坡、朱旺、石于村的京剧，东大原、路个庄的吕剧，其他村的话剧、歌舞剧，各有韵味，精彩纷呈。如有演出，我便和小伙伴们，拿着小凳子，下午就去台前“占地方”。那时，一个正月里，差不多每天都有这类演出，村民们看得可过瘾啦！后来，这里成了第一生产队的场院。现在这里是一片民居砖瓦房。

大街中部往北有一巷子，叫“裤裆街”。这名虽然蹊跷，但很形象。巷子南部一段较宽些，此为“裤腰”；巷子北部岔开，分成了两条“裤腿”，一条“腿”向东再折向北；一条“腿”向西再折向北，两条“腿”都通向后街。在“裤裆”处有一座小关帝庙，坐北朝南，面对大街，高高的底座，占地约2.5平方米。小庙周围的地势，是我们村的制高点，被称为“龙脊”。传说，这里是龙位，不能居住人家，经过“南相士”（风水先生）测看，他建议在此修筑一个关帝庙，请关老爷在此坐镇，人们才安全地住了下来。后来关帝庙被拆除了，人们仍安然无恙地在这里居住着。

东庙向南连通南街的交汇处，有一个土墩，西头尖，东头圆，占地10多平方米，高约3米。村人叫它“土猪”，寓意黑猪拱门，送财进宝。实际上，这里是一个三叉路口，此土墩起分水岭的作用。当年，我和小伙伴们曾在此土墩上玩“争高山”的游戏。玩法是：两队人数相等，甲队先站在墩上，自称“山大王”，齐声高喊：“站在高山上，我是山大王。你若不服气，比武来较量。”乙队站在墩下，喊道：“山大王，山大王，你先别嚷嚷，俺的武艺强，山大王俺来当。”喊完，便一齐冲上墩去，展开推拉挤撞。经过一番争斗，站在墩上者为胜。

松树茔捉鸟

顺着南庙向南，在道东侧有一片“松树茔”。茔盘很大，约有二亩多地。说是村里刘姓人家的祖坟。里面除了大小茔丘以外，还有一些粗细不等的侧柏，村人误称为“松树”。故名“松树茔”。里面杂草丛生，我和小伙伴们常在此捉蝈蝈玩。

我们还在这里用弹弓打鸟，掏鸟窝，捉雏鸟，掏鸟蛋。侧柏是常绿乔木，喜鹊不在上面筑巢。在上面筑巢的是斑鸠、刺眼、小鬼蛋等。它们的巢很简陋，几十根树枝胡乱搭就，铺上一些干草和羽毛，就在里面产卵孵雏鸟。我们在树下仔细地寻瞅，就能发现它们的巢。我们爬上树去，举手可得巢内的鸟蛋或者雏鸟。鸟蛋回家烧着吃，雏鸟则捉回家养着。我曾养过一只小斑鸠，直到长大。开始用绳拴着它的腿，后来一不留神，让它飞走了。我很失望和惋惜。

春节前夕，家家户户都要准备一些桃枝、侧柏枝，插到门窗上。用桃枝是为了驱魔辟邪；用侧柏枝是寓意四季长青，日子兴盛。折侧柏当然是我们小孩子的事，松树茔是最佳选择。我们或是爬上树去折，或是用长竿加钩子往下钩。搞下一些来，大家一起分，我们还送一些给孤寡老人们，让他们也高高兴兴过年。

村西百米有一条南北走向的大道，能行马车，俗称“西官道”。这里既是道，又是沟。下雨时，是我们村通向南河的排水沟。天旱时，这里是西由通掖城的大道。因为西由有一处天主教堂，欧洲神甫骑着“电驴子”（摩托车）来回奔波于西由与掖城之间。我们小孩子经常在路边看到他。一见到他，我们就喊：“红头发，高鼻子，蓝眼睛，电驴子。”他也许听不懂，也许听懂了不理睬我们。

葫芦头沟“烧窟”

沿西官道向南约一里多地，在我村与淇水村交界处有一条东南西北走向的沟，东南部宽阔，西北部较窄，形似葫芦，村人叫它“葫芦头沟”。它是一条田地的排水沟，水由东南向西北流经西官道，泄入南河。两侧沟崖长满了杨柳、刺槐等乔木和许多刺槐、荆棘等灌木。沟底杂草茂盛，野花盛开，是人们劳作后乘凉休息的好去处。也是孩子们拾草、捕鸟、捉虫虫的好地方。

我和小伙伴们经常来葫芦头沟拾草。拾草的间隙，便去捉蝈蝈、捉蟋蟀；用弹弓打“介留”（蝉）。再就是“烧窟”———就是烧烤玉米或地瓜———这是祖辈们留下来的一种野餐方式。先在地下顺着风向挖一个长方形的坑，坑内堆上干柴禾，坑上口搭上七八根粗似拐杖的鲜树枝，树枝上架着生地瓜或生玉米，或者鲜大豆棵。地瓜块和玉米棒都插上一段树枝做把手。然后点燃坑内的干柴，用火苗烧烤坑上的地瓜或玉米，并不断地翻动，免得烧焦了。大豆棵最好熟，不一会就可以拿下来剥豆粒吃了。地瓜和玉米要多烧一会。等那鲜树枝架被烧断后，就停下明火，把地瓜和玉米埋到火堆里去，上面盖上鲜树枝再焖一会儿。我们再去拾一会儿草，回来扒着吃。虽然有些糊燎子味，但是乡土风味浓厚，越嚼越香。

春天，小满以后，什么百灵、黄雀、蜡嘴、三道眉、刺眼、灰喜鹊、小鬼蛋等候鸟都飞来了。葫芦头沟是它们栖息繁殖的好地方，也是我们逮鸟的好时机。我们除了用弹弓打，夹子夹，扣子吊以外，还用网子网。用一般破渔网，上面挂在沟两旁的树枝上，底部紧贴沟底，用石块压住。在网的对面沟底和两边，我们虚张声势地喊叫，敲打树枝，扔土块，把鸟儿赶起来，让它们沿着沟向网子方向靠拢。这些鸟儿也痴，它只在沟边的树枝上向前方跳来跳去的，或者沿着沟底向前方低飞一会，从不飞出沟外。当鸟儿临近网子时，我们突然大声吆喝，又扬土，又掷土块，让鸟儿突然惊起，慌忙地向网子飞撞而去。这时沟底的人，飞快地跑向网子，把网子拉下来，网住鸟儿。运气好的话，一次可以逮着七八只，最少也可逮着两三只。我们把它们分而养之，玩起鸟来。农业学大寨以后，这沟被填平为田了，树木没有了，鸟儿也没有了。

地名是一个特定地方的印记，昭示家乡的乡风民俗和地域文化。虽然现在这些地方大都湮灭了，但是那些熟悉的地形地貌和温情美好的往事，却永存在我的记忆里，历久弥新。这就是我对家乡的眷念，永远的眷念。

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