李智海典籍诗文中的 《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》故事，东汉末年建安年间(公元196—220年)发生在安徽省怀宁县小吏港和潜山县焦家畈一带，距离现在有1800年了。

故事先在社会上口头传说，当地无名氏同情其不幸，感叹其哀烈，便用民歌体写成诗篇。由于该诗歌颂了人类最为纯正的爱情，故事情节完整，哀切动人，文化人便在一起切磋琢磨，“减增修削”（胡适语）成篇。诗最早题目叫《古诗为焦仲卿妻作》；五四以后，人们习惯用长诗第一句“孔雀东南飞”作为长诗的题目。

《孔雀东南飞》最早见于民歌集《玉台新咏》,南北朝时代陈朝人徐陵（公元507——583）编辑。《玉台新咏》大约在公元531—535年成书。过了五百多年，北宋侍读学士郭茂倩(1041—1099)又将其编入《乐府诗集》，终于使这首长诗得以广泛流传。文人游览观光，都要来孔雀东南飞故事发生地看看。李白和王安石就曾为之写了诗篇。

李白《庐江主人妇》云：“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。为客裁缝今自见，城乌独宿夜空啼。”（见《全唐诗》）

王安石(1021-1086)《咏小孤山》诗云：“小姑未嫁与兰芝，何限流传乐府诗。初学水仙骑赤鲤，意寻山鬼从文狸。缤纷云影空棠楫，绰约烟霞独挂旗。弄玉有祠终成往，飞琼无梦故难知。”（见《小孤山志》）

北宋刘克庒在《后村诗话》中云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰辞》，唐人所作也。乐府唯此二篇作叙事体，有始有终，虽辞多质俚，然有古意。”

明谢榛云：“《孔雀东南飞》，一句兴起，余皆赋也。其古朴无文，使不用妆奁服饰等物，但直叙到底，殊非乐府本色。如云：‘妾有绣腰襦——”此皆似不紧要，有则方见古人作手，所谓没紧要处便是紧要处也。”（《四溟诗话》卷二）

明王世贞云：“《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。”（《艺苑厄言》卷二）

明许学夷云：“汉人乐府五言《焦仲卿妻》诗，真率自然而丽藻间发，与《陌上桑》并胜，人未易晓。”（《诗源辩体》卷三）

明何仲默云：“古今惟此一篇。凡歌辞简则古，此篇愈繁愈古。”

清陈祚明《采叔堂古诗选》〉云：“凡长篇不可不频频照应，否则散漫。篇中皆是照应法。然用之浑然，初无痕迹，此乃神于法度者。”又评道：“历述十许人口中语。各各肖其声情，神化之笔也。”

清贺贻孙《诗筏》云：其“阿母之虐，阿兄之横，亲母之依违，太守之强暴，丞吏、主簿一班媒人张皇趋势，无不绝倒，所以入情。”

清乾隆年间的沈德潜，编纂了一部唐以前的历代诗歌总集《古诗源》，将《孔雀东南飞》全文收入，称它为“古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔？”

历朝编修地方志，编纂者都没能忘记这首诗。安庆府志对长诗《孔雀东南飞》早有记载,载有《刘兰芝传》。道光5年（1825年）编纂的《怀宁县志》第292—299页，民国四年（1915年）出版的《怀宁县志》卷二第13—15页，都全文收录了这首长诗。在引诗的前面有“小吏港者，以汉庐江小吏焦仲卿得名”这句话。

民国九年版《潜山县志》卷二十三烈女志（三）载：“汉焦仲卿妻刘氏仲卿为庐江小吏，氏为姑所逐，自誓弗嫁。其母屡逼，遂赴水死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤感，作乐府以歌其事。见《通志》。”

五四运动以后，随着人们民主意识的增强，1928年胡适著《白话文学史》，在该书第六章《故事诗的起来》中，对《孔雀东南飞》做了很全面的评价，尔后《孔雀东南飞》被人们编成各种剧本搬上舞台。新中国成立后，《孔雀东南飞》被收进中学语文课本作为教材让中学生学习。

孔雀东南飞故事在国内国外影响深远。几十年来，我国先后出版发行了50多种“孔诗”的相关制品，关于孔雀东南飞的剧本、小说，初步统计在20种以上。而散发于报刊杂志的论文，据不完全统计将近千篇。后来长诗被介绍到日本、越南等国，他们将其作为学习汉语的范本。在美国则直接用作大学生博士论文的选题。

由于2007年孔雀东南飞传说被定为安徽省级非遗，2014年又被定为国家级非遗，这些年来，与孔雀东南飞有关联的文字层出不穷，孔雀东南飞诗、文、书画集也先后问世或者即将问世。

新闻推荐

检察院依法监督 缓刑犯顺利入矫

本报讯近日，怀宁县检察院依法对缓刑犯陈某交付执行情况进行监督，同时，构建在监督中与审判机关、司法行政机关的沟通协调...

怀宁新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离怀宁县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。