御制明皇陵碑文的启示 □汪　坤

明朝开国皇帝朱元璋御制的明皇陵碑，置放在凤阳县城西南7公里的明皇陵﹙朱元璋父母陵墓﹚的神道旁，被列为国家级文物保护单位，并申请联合国列为世界历史文化遗产。多年来，凤阳县人民政府曾多次维修皇陵和皇陵碑。明皇陵碑虽几经毁坏、维修，但仍能触摸和看到难以掩饰的经历了六百余年的沧桑痕迹。

朱元璋在当时的历史背景下能把自己的苦难身世，实事求是地毫无掩饰地撰写成文，并镌刻在石碑上，布告天下，留给后人，真是了不起。在他未建都南京之前，兵扎太平时，就有人建议他称王，当时，朱元璋也有这种想法。之后，有位名叫朱升的书生告诫他“广积粮，高筑墙，缓称王”。朱元璋欣然接受了朱升的建议，方才顺利地攻下建业﹙今南京﹚，建立了大明王朝。这说明朱元璋的胸怀确实远大，不仅能虚心听取不同意见，而且还能有自知之明。

朱元璋在中国历代皇帝中，是第一位贫民出身的皇帝。他出生在一座破庙旁的茅草庵里，10岁时帮工刘姓家放牛，17岁时父母双亡、两个兄长病故。朱元璋在碑文中叙道：“皇天白日，泣断心肠。汪氏老母，为我筹量。遣子相送，备醴馨香。空门礼佛，出入僧房。”朱元璋从此在凤阳县“於皇寺”当了和尚。由于元朝腐败，战乱频繁，加之“值天无雨，遗蝗腾翔”，“居未两月，寺主封仓”。於皇寺住持封仓断粮，劝散僧人，自去谋生，朱元璋也不例外。他从凤阳出发一路向西行进，经皖西、湖北、河南，过黄河入河北再转回淮北，借化缘之名行乞讨之实，“一浮云乎三载，年方二十而强”。返回於皇寺时他己二十一岁，继续过着和尚生活，直至二十六岁时，参加郭子兴的红巾军“当兵”去了。

朱元璋当上皇帝的第二年即洪武二年﹙公元1369年﹚,下诏为父母兴建皇陵,并以碑文记之。据《明太祖洪武实录》记载：“至是之成，命左丞相宣国公李善长诣陵立碑。”“欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可。”后延至洪武十一年﹙公元1378年﹚，命江阴侯吴良督工兴造皇堂。“先是命翰林侍讲学士危素撰文”,朱元璋指出其撰文“皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”。就是说写的碑文都是吹捧不实之词，达不到教训子孙后代之目的和教导子孙明白治理国家昌盛的道理。“明昌运，俾世代见之”、“勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必仿佛于殷商。泪笔以述难，谕嗣以托昌”。故而亲自撰写。可见，在当时的社会背景下朱元璋能够做到这一点，实在不寻常。

我们不妨来欣赏一下朱元璋自撰的坦率的碑文叙述。朱元璋把这篇碑文，作为子孙后代的训典和阐明昌运兴盛的道理，携刻成碑，矗立于明皇陵的神道旁，向世人昭示。碑文1105个字，开头75个字表述撰写碑文的意图和指导思想，继之以358个字，记述其贫穷的家庭出身、卑微的身世和僧侣生活，然后以269个字记述戎马生涯、元末农民起义军情况。碑文的中部，又以102个字，记述姊逝遗子寻见朱元璋，“外甥见舅如见娘”、孟嫂“携儿挈女皆从傍”的情景。其后记述东渡入江，以及夺取元朝江山开创大明王朝，统一全国的全过程。“遂定建业，四守关防。”“亲征荆楚，将平湖湘。三苗尽服，广海入疆。”这就是他定都南京后，平定各地“义军”，统一华夏的真实写照。碑文叙事真切，感情动人，无一处吹虚自已，把推翻元朝建立大明王朝的功勋，记叙在历史的必然和时代的结合上，这在中国历代帝陵碑文中，是绝无仅有的，是最为出众和感人的。

朱元璋撰写的《皇陵碑》，其文学艺术价值也很高，是我国文学史上具有代表性的重要作品之一。如按现代诗排列，很像一首叙事记实长诗。大部段落，为四字或五字一句，文笔流畅，言简意赅，读起来琅琅上口，很有韵味，非常有趣，实属难得的帝王自述长赋。郑振铎在《插图本中国文学史》称：皇陵碑“是篇皇皇大著，其气魄直足翻倒了一切记功夸赞的碑文。他以不文不白、似通非通的韵语，记载着他自己的故事，颇具着浩浩荡荡的威势。”皇陵碑还具有重要的史料研究价值，是研究朱元璋一生经历的重要史料。

当今，重读这篇碑文，最大的感受就是告诫我们的官员，要有艰苦奋斗的精神，要有倾听不同意见的胸怀，要有勤俭廉洁的作风，要据实施政、实事求是，不要文过饰非。你做的事情，成绩有多少，功劳有多大，应让人民去评说，老百姓心里有杆秤，对你的功绩，他们是能够称得出来的。人民的口碑，胜过金杯银杯。

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