风格即人 ——记书法家王子俊先生□吕雪冰

书法家王子俊先生是我相知甚深的畏友，今年年近古稀仍创作不止，令我感奋。由此使我想起“风格即人”这句老话。

首先，来谈子俊的书法风格。简言之以六字概括：“工稳”、“雅健”、“蕴藉”。

工稳

工者精巧也，稳者稳重也。精巧者难于稳重，稳重者缺少精巧，但子俊却很好地把两者融合在一起。工稳而不轻佻，不庸陋。它是险绝之后的平正，是见山见水最后的一层境界，是淳华落尽后的真淳。

他工稳的书风着重体现于楷书。他的一部《来安县志》手抄本，洋洋15万字，耗时8年，废笔10支，却能首尾如一，工稳俊逸，允称楷书之代表作。

工稳的书风不止于他的楷书，工稳是其总体风貌。就说其他诸体吧，虽也摇曳多姿，旖旎有致，但我仍能品赏出工稳的静穆，仍能感觉到端肃之仪的若隐若现。这就如同人的基因一样，无论体貌年龄怎样改变，其基因始终潜藏不变。

雅健

子俊的行草可得“雅健”二字。雅是温润儒雅，不是犷悍粗野；健是雄浑遒劲,而非花拳绣腿。他的行草书得力“二王”体系，故能流美雅健。他力避当下流行书风那种惊魂骇目、鼓努为力的做作和装腔做势。用笔使转合度，结体因字度势，谋章看似平实而实不平实，于不经意处见匠心。

他的行草书虽源自“二王”，却也不拒金石碑版的朴茂雄强。尤其可贵的是善于吸收、蕴酿、化合，最后形成鲜明风格。如果只有传统没有自己，那是“书奴”；只有自己没有传统，那是“野狐禅”。子俊两者都不是，他找到了属于自己的审美范畴，得到了雅健。

蕴藉

我以为书法缺少蕴藉，可能就会多出一份浅薄，几许直白。蕴藉是总体视觉上的感受。它不拘于一点一撇，它是字形笔划外所闪烁出来的一种韵味。它是瀹茗时的一缕幽香，当你用鼻去嗅它时，却又渺然不可得，当你不在意时又淡淡然隐隐逸出。

这蕴藉来自何处呢？“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是大诗人陆游告诉他儿子如何学诗的不二法门。子俊深明此理。他涉笔山水，旁及金石，对古典诗词着力尤勤。现任县诗词楹联学会《永阳诗韵》主编的他，去年刊印了《清心诗草》作品集，有如此丰厚的积淀想不蕴藉也不可能了。

以上是我对王子俊书风的认同。现实生活中的他又有着怎样的性情，怎样的襟怀呢？

他性情敦厚、朴实，呐言好静，是一位恂恂君子，蔼蔼长者。好美酒而不贪杯，喜佳茗更喜贶赠他人，耽山水而游踪所至必赋词吟咏，练太极拳数十年寒暑不辍，坐拥书斋而手不释卷，任图书馆之职而屡获殊荣，执教老年大学书法而谆谆善诱……高尚的胸怀和对传统文化精神镂心鉥肝的汲取，必然折射到书法中来，从而演绎着“六字”风格。

艺术大师 潘天寿说：“崇高之艺术为崇高之精神产物，平庸之艺术为平庸之精神记录。”这说明了艺术是人的精神气格的外在体现，笔墨出自于手，实根于心，审美取向无不深深打上性情、襟怀和人格的烙印。试想，性情乖张、飞扬跋扈的人，笔性必然怪异和张扬；性情敦厚、温良恭俭之人，墨彩决不会浮华飘忽和恶劣浑浊。诚朴的灵魂一定会对庸俗、低劣、浮华、轻薄给予蔑视和拒斥。不媚俗、不市侩、不自傲、不张狂、不做作，总是体现着对高尚人格的美好追求。

清代刘熙载说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”我觉得这句话似乎是刘公对子俊而言。我欣赏子俊的书法就好像晤见其人，与他执手论艺之时，又如同品味他的书法，为艺为人，为人为艺，浑为一体，两相映照，如影随行。这不就应证了“风格即人”那句老话吗！

书法 王子俊

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