是迷信是巧合 详加考究 有实例有渲染 殷鉴世人（四）

远见卓识裕后昆

有位哲人说过，人在世间要“择高处立，寻平处住，向宽处行”。现存的历代方志，“人物卷（门）”之中多设有“卓行”目，记录具有远见卓识、卓尔不群的社会贤达做好事。兹录几例，殷鉴世人。

苍天护卫善行 清乾隆四十三年（1778年），川东大旱，农业严重欠收。次年已亥，旱魃①继续为虐，春荒夏荒，粮食奇缺，部分场镇设市无米。即或有米，斗米（50斤）价二千文，有几户人买得起？政府开仓放赈，却杯水车薪。“好汉难爬山重山”，饿殍盈途。大竹县妈妈场有个叫樊习文的人，心地善良，平时省吃俭用，家有存粮，用以救济地方灾民。但存粮数量有限，规定每旬逢“五”之日施赈，来求赈者每户施米一升。又担心有人一日重领，于是安排人置名册据实登记领米人住址、姓名。幼童及羸弱妇女无名讳，就另置簿册，由求赈人按个指纹印，再在侧面画个圈。这虽是小恩小惠，也救济了部分饥民燃眉之急，总比剥树皮、挖白泥吃强些，受到世人颂扬。社会上有人编了则顺口溜在乡间传唱：

一圈系一名，忙中搞不赢；

虽是孩童辈，领米当大人。

樊习文病故后，儿子樊秉正缵承前辈乐善好施、扶困济贫的传统家风，遇上荒年仍然施舍粮米衣物救助饥寒。清嘉庆三年（1798年），白莲教“倡乱”武装进入妈妈场，风声鹤唳，樊家人跟随乡民躲进深山老林或大寨避乱。乱军见樊家屋宇宽阔，疑是官宦之家，把家中值钱的东西拿走后，放火焚烧樊家住宅。烈火从北端横房燃起，蔓延至正房二厅楼壁“不扑而灭”，整个正房厅堂无损。乱军退走之后，樊家人回屋察看，原来二厅楼壁之中保存有以往施舍粮钱的登记簿。乡里人们都认为“苍天护卫善行”。

张光国宽宥贫弱 清朝年间，大竹县白坝子有个叫张光国的人，家小康，父母早亡。年近七十的继祖母叶孺人主持家政，克俭克勤，一家人相亲相敬。天有不测风云，人有旦夕祸患：有天，叶孺人去料理菜园，跌了一跤，遂中风倒床。张光国求医施治，医药罔效；求神问卜，拜佛不灵。“尽心侍奉，从不远行，洗涤便秽，不以为苦。”俗话说：久病无孝子。可是张光国虽属孙辈，孝养继祖母已逾三年，却毫无怨言，配称孝孙。其间也曾有人对张光国说：“叶氏又不是你亲生祖母，何须那样操劳？”张光国则说：“这话是悖伦常昧天理的说法，爷爷在世之时，叶孺人是我的婆婆，视我为亲生孙儿，善教善育。当今爷爷不在世，要我去遗弃老人，做不要天良的事，不但愧对祖宗，还要教坏子孙。”

叶孺人对张光国的孝行万分感激。有天，把光国夫妻叫到床前，语切情长地说：“你俩无微不至地孝敬我，我实在没有遗物赐赠给你们，只希望你夫妻相爱相敬，同心永结，伉俪百年，善教子女，或以耕为本，或习文习武，博取功名，各有成就，弘振家声……”光国夫妻涔泪跪地，祝婆婆吉人天相，病体回春，宝婺焕彩，萱草长青。

又过半年，叶孺人病逝，光国按地方习俗办理丧事，妥为安葬，修砌坟墓，竖碑垂世。丧事办毕之后，准备去县学参加科考。

张光国择定吉日后启程赴考。谁料祸从天上

落：家中佣工李某在菜园锄地，张光国六岁的小儿张承久在菜园捉蟋蟀，一只蟋蟀在李某面前蹦跳，张承久扑上前去，李某高举的锄头正好落在其头上。张承久脑壳开花，两腿长伸，可怜这个天真活泼的孩童“妈”都没叫一声，就被“引魂童子”带去见阎王爷了！李某吓得瘫软在地……张家人见状，气势汹汹蜂拥上前，把李某五花大绑后丢进空谷仓内囚禁，一面派人快马加鞭追赶张光国。

张光国途中得知家中出了命案，火速返家，强忍凄怆，安慰家人，叫全家老幼不要过于伤心，他明日一定把李某送县衙究办。

是日夜，张光国待家人熟睡之后，蹑手蹑脚走进囚室，给李某松了绑，赏给一套衣裤、一床旧被和少许银两作为路费，叫他到外地谋生。李某感激涕零，宽宥之恩没齿难忘，倘若今生无缘，来世犬马相报……

第二天清晨，张光国把家人召集到厅堂，噙着泪水对家人说：昨天，家门不幸，幼子丢命，全家悲恸不已，过在于我。我一夜未曾合眼，思来想去只好把李某释放了，让他另谋生路……家人听说轻易把李某放走了，无比惊讶。其妻刘氏哭哭啼啼，吵吵嚷嚷，扭住光国，要他去把李某抓回来，送官府治罪。张光国情真意切地说：人活百年，哪有三万六千日之乐；人生一世，难免三灾八难，李某误伤承久，是意外事故，不全是李某罪过。我们再去追究李某的罪责，于事无补，对我家有什么好处？李某上有老，下有小，靠佣工挣钱补贴家人生活，官府的人也是吃粮米长大的，血也是热的，心也是红的，断案也会考虑详情。我们处事也要以己度人，将心比心，治李某的罪其心何忍……张光国一番息事宁人的劝说，多数家人表示理解，安埋了幼儿。

其后，张光国不再去求取功名，居家严格教育子女，长子承璠习武，次子承鳌习文，都取得功名，造福桑梓，各有成就，深受地方人士景仰。

向承模禁烟免祸 宣汉县南坝场向承模，字图南，县学秀才，清光绪末年任南坝场团总②，办事公道，待人和善，说话极其诙谐，处理民事纠纷不武断，先听双方详述是非曲直、诉请要求，然后叫双方自我理断。承谟最后引用《增广贤文》书上一些“劝世良言”打比喻，明是非，识进退，说些息事宁人的笑话劝导，讲些和睦相处的故事开导，多次双方杯酒言欢，一笑散去，化仇为友。

是时，宣汉县普种鸦片，流毒全县。政府明令禁种、禁制、禁吸、禁贩、禁运、禁售，违者法办：“有一茎出土至于倾家者”。向承模也主张禁烟，但禁而难止。辛亥“反正”③之后，政府仍发布禁烟令，由于政局动荡，禁烟事宜凭各县军政当局的理智行事，敷衍者有之，身体力行者亦有之。部分人认为政府事繁，管不了，兼之受暴利驱使，又大种烟苗。向承模四处宣讲鸦片是祸国殃民的洪水猛兽，是殄灭国人杀人不见血的钢刀，劝人莫种莫吸，并组织铲烟队禁种。可是，尔时鸦片是宣汉县出口的大宗物资，禁烟断送地方财源，一些不法人员不仅说向承模是一个“没入流”的地方小小团总讨人嫌，还诅咒他“早些死”。这向承模坚持“人到公门正好修，留些阴德在后头”的古训，力主禁烟。宣汉县五宝场张××，李××有恃无恐，“不信邪”，仍大种烟苗。民国二年（1913年）“驻境北军联合县警备队前往督铲，张、李聚众抗令，官兵围攻，烧毁长迹溪一带民房数十间，死伤多人。”其后，宣汉双河口山区有人广种鸦片烟苗，阳春三月，烟花无际。民国六年三月，县知事李某率乡勇千余人前往查铲，有姚铁匠父子于金竹坪违禁抗铲，乡勇围攻数日始下。李知事将其种烟田地充公，拨交上东区萃英高级小学作常业，其收益归学校开支，惩办烟犯二十八名，罚款七千八百二十二枚银圆上交国库。

这一下，南坝场民众才理解向承模力主禁烟“销患未形”的重大意义。其后，向承模热衷地方教育事业，办学校培养人才；编纂宗谱，为地方做了一些善事、好事。

注：

①旱魃：民间传说旱魃是制造旱灾的怪物。

②团练：清朝年间地方民众武装。清代后期，绥定府各县大办团练。民国初年，地方仍实行团练保甲合一，即军政合一体制，各乡首领称“乡团总”，场置“场团总”，下编团、保，设保正、团正、甲长、“排头”，以军摄政。

③辛亥“反正”：即1911年“辛亥革命”推翻帝制；“反正”即“复归正道”。旧时民间老年人说不清“辛亥革命”，多是说“绥定反正”如何如何。

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