探访古道平鼻岭（一）

□ 陈 琪

平鼻岭古属婺源县，目前是休宁县汪村镇岭脚村与婺源县沱川乡塘窟之间的分水岭。据了解，“平鼻岭”古徽道，始建于明代，是贯穿于皖赣两省横向行走的一条重要的的古道。这一点在乾隆《婺源县志》和道光《徽州府志》有记载，元代婺源人许月卿写了一首诗叫“登平鼻岭”，诗文是这样的：冉冉晴岚渍客裾，跻攀直上接层虚。落花啼鸟山逾寂，片石长松画不如。绝巘岿然凝晚照，白云深处是吾庐。缅怀当日太行路，今古行人覆几车。

诗歌的内容是他登平鼻岭的一些感受，既有平鼻岭惊险，又有平鼻岭美丽。许月卿是个非常有“个性”的人，字太空，后更字宋士，号泉田子，小名千里驹，字驹父，江西婺源人。生于宋宁宗嘉定十年，卒于元世祖至元二十三年，享年七十岁。受学魏了翁，入江淮幕中，以军功补校尉。理宗时，廷对赐进士及第，授司户参军。尝率三学讼权相，理宗目为狂士。改江西提举，治政廉肃，人号为“铁符”。贾似道当国，以月卿试馆职，言语不合罢去。归故里，闭户著书，号泉田子。宋亡后，许月卿衰服三年不言。后虽言，尝如病狂，时人称为山屋先生。许月卿在乡村过着闲云野鹤般的生活，或与友人吟诗唱和，或寄情于山水之间。谢枋得尝自题其门曰：“要看今日谢枋得，便是当年许月卿”。许月卿诗“当时谓之再生子瞻（苏轼）”，惜文集不传，今有《先天集抄》传于世。

从汪村镇过河就拐进五龙山脉，汽车在峡谷底沿着小溪而行，接近大山深处的时候，一座古桥出现在眼前，陪同我们的当地老师汪红兴告诉我们，这就是进古道的第一座桥梁“三益桥”，传说是婺源县沱川人的女儿嫁给田里村，为了女儿来往方便，出资建了“三益桥”，“三益”是指里面三个村都能够受益的意思。桥亭墙旁靠着一块古碑，碑名很直白，就是“大桥碑记”，内容没有叙述，多是某人捐款多少，密密麻麻的，有清楚的也有磨损的。

古道沿途堆放杉木，山里人生活在大山，生产资料也就依赖大山了。好在大山是个宝库，取之不尽，用之不竭。例如木材，就可轮伐，择伐，永续利用。伐下的杉木堆放在溪旁，铲除树皮叫“白条”，待到春汛，将树木推到溪流中，木材随水而下，人们只须用捞勾把挡在溪边的木材理顺，就可顺流而下，山里人叫“放羊”。当木材快到大河时，在溪口挡几根长树，段木便堆积在这里待运。它们或起岸用车辆运输，或钉成木排，连成一串，人站在木排上，这时不叫“放羊”叫放排。继续水运到新安江，进钱塘，入运河，通江达海。

将车子停在古道下的岭脚村，穿过小溪，我们开始爬古道了，临近乡村的山坡上种植了很多高山蔬菜，正值仲秋，红的辣椒、白的东瓜、黄的南瓜，还有紫红色的扁豆，看见这些无公害的蔬菜，很是羡慕乡村人的生活。随着海拔的增高，依次是茶园和油菜林，过了油菜林便渐入古道。

刚刚上山就发现一块碑刻躺在道路上，碑刻做了石板路，字迹已经被踩得模糊不清，只能读出大概的意思，碑头上面有“禁碑”两个字，时间是道光二年三月，沱川鸣约公具。内容是蓄养道路两旁的杉松等木材，不得入山侵害，否则重罚不究。这里原来属于婺源县沱川乡，新中国成立后，皖赣两省边境部分行政区划以水系分界，进行个别调整，按“婺源诸水皆入鄱阳，惟浙源东水入休达浙”，1949年5月经两省商定，将婺源县的浙东乡划为休宁县管辖。

古道没有想象的荒芜，石阶很完整也平整。过去这里的村民每年农历的七月中旬便会自发地砍草拨路，然几百年的优良传统，与现在的人渐行渐远了，倒是不久前为了开发古道旅游，村里人又集中上山砍了一次草。

爬过几道山梁，古道越来越陡，正午的阳光透过树林洒在石板路，却有一丝丝凉意，高山的静寂，鸟儿的和鸣让人越发感到古道的沧桑。此时古道越来越陡，路随山势盘旋而上，在茫茫林海中穿行，好像没完没了，没有尽头。转过几道弯，眼前豁然明亮起来，在一片茶园远处，一个古亭跃然入眼。亭子依山而建，亭子旁边有清泉而下，在路边形成一个浅池，既能为行人消渴，又能为行人洗尘，因而此亭被村民命名“冷水亭”。

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