在现场（组章）

□陈平军（陕西）

在白鹤村徐家老宅烤火

六百年，完成一座宅院的建造，期间还要避免意外的侵袭。

行走的木屋，也完成了躲避一切灾难的站立。

油坊、碓坊、纸厂，廊桥均已成为谋生的过往。

随意挖掘的火炉闪烁着无数看似无关，实际紧密相连的各种家长里短，骨气充盈的竹楼时刻为心事通风，所以，有关阖家团聚的温馨从不会受潮。

当然还有各种爱情、亲情、乡情的接力，也要用柴火的温度来检验不同版本的故事正确性。

几生悟来的只有一句，一切善念才是坚不可摧的堡垒，才能抵抗不可预知的世事凶险的检阅。

不过一切演绎都会经过黑漆漆的夜晚的过滤，黑黢黢的“大烟筒”里黑黢黢的火炉坑、黑黢黢的罐大钩、黑黢黢的管家婆、黑黢黢的吹火筒……火炉坑上黑黢黢的腊肉，竹楼下挂着的黑黢黢的大巴山人一生黝黑的时光，最终从大烟筒里化作一股青烟，在石瓦屋顶上飘摇，久久不愿离去。

这一切都逃不过石板作为判官的眼光，脸色铁青，传递有关生命密码的高深。

在钟鼓湾吃三转弯

钟声先敲，还是鼓声先绵延，

顺着冰冷的铁轨深入岁月的味觉。

尊贵首先落座，然后是礼让三先，谦逊依次入围。

土著或者能温暖肠胃的首先登场，氛围和气场可以精心选择，食材和器皿可以适度搭配，出场顺序不能混乱，也就是说，在保证填饱饥饿的前提下，不能乱了分寸，失去长幼尊卑，迷失方向。

先来个开花酥吧，这样不至于被热情迷倒，被开心过早地灌醉，能让拘束和尴尬全都躲在酒精后面，沉沦为看客。

必须喝个门杯酒，开始第一转，不管它三荤三素、还是四荤四素，都要细细品咂早已等待多时的冷却的激情，不要撤去那压席的碟子，面对主人热情的庄重，你怎能让矛盾与冲突在谈笑风生中露出呲牙的苗头。

千万别迷失你的味觉的旅程，第二转，早已为你准备了十八班武艺，炒、卤、烧、蒸无所不用其极，水中游、路上走、空中飞，均在一方八仙桌上共同舞蹈。不要辜负一切生灵的敬意，打通关、猜拳行令，一星敬、两个好、六六顺，把祝愿都溶在酒精里，让他发酵，一定会开出理想花朵。

酒过三巡，可以把一切不如意当做下饭菜，当然，吃饭之前，千万不能忘了喝一杯团圆酒，让幸福和快乐都在这里团聚。

千万不要酒足饭饱之后就逃离最后的祈愿，还需要围坐于青铜火锅，把一些青绿的希望涮洗，把烦闷解除，再为各自即将归位的生活添柴加火，把日渐红旺的日子烧得旺一些，再旺一些。

在泰山庙寻找育婴堂

在瓦房店，要找育婴堂必须先找到泰山庙，凡事必有因果，这是史书的蛛丝马迹告诉我的。

泰山庙不是庙，别名众神会、万神店，不仅供奉观音，还有泰山老爷、泗王爷，是会馆的馆中之馆，这是瓦房店的老人告诉我的。

集善。调解纷争，不止息争，慈善、聚会、看戏等均属这座集会的场所所能容纳的东西，所有善念都在这里找到安生之所，这是断断续续、残缺不全的碑文告诉我的。

庙，哪里去了，只有几株古树葱郁着已万山绿遍的山野，和谐之声已如大树扎根心底，要庙何用？“九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之……”这是瓦房小学学生不息的诵读声告诉我的。

育婴堂何在？山民不堪繁重的嫁妆之苦，弃溺女婴成风，泰山庙以关切之风兴建育婴堂，收养弃婴，培养戏子，让汉调二黄之声久久萦绕于会馆，这是嘤嘤不灭的啜泣声告诉我的。

“想当年楚江声远，万古神功昭日月……”这巴地的楚韵绝唱，在青楼、在戏台轮番上映，飘忽的身影，身不由己地出没在大户人家的深深庭院，与瓦房店的繁华一样幻生幻灭，扑朔迷离。

育婴堂已坍塌，舞台尚在，你方唱罢我登场，一曲绵延，一戏间歇，无名无姓，如山间野花花瓣落地融入泥土；魂与魄在戏台久久回荡……

这些凄苦，余音绕梁，不绝之声，你一生的倾情演绎，在旧时的风声中凄美。这，是你哀怨的眼神告诉我的。

而我，未曾等一曲终了，一戏落幕。

已是泪流满面。

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