江山亦要文人捧——读《白居易诗话宿州》□孟方朱曙辉

在经济发展打下相当的基础、文化事业文化产业的发展潮头正猛的大背景下，对地区文化品牌的打造成为各地地方政府与文化学者日益关心的重要事务。而历史文化传统，尤其是与本土文化有关的名人、名作，更是建设、宣扬地方文化品牌的核心资源。正如郁达夫诗中所云：“江山亦要文人捧”（《咏西湖》），许多时候，一个文化名人的出现，甚至只是邂逅相逢，都有可能从整体上改造、提升一个城市的文化形象。例如柳州在唐前一直被视作断发文身的蛮荒之地，只因柳宗元曾谪居于此数年，并在此地写下了《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《酬曹侍御过象县见寄》等流传广泛的名作，原本籍籍无名的偏远小城遂一跃成为留名千古的人文胜地，这即是名人资源的巨大力量。

宿州地处苏鲁豫皖四省交界处，历来是连接南北的交通枢纽，包括李白、苏轼在内的许多文人墨客都曾盘桓、游历于此，也留下了不少诗文作品，这对建设宿州文化品牌、宣传宿州城市形象而言无疑是宝贵的文化资源。宿州市近年来出版了诸如《宿州书画》、《宿州奇石》、《宿州马戏》等一系列地方文化丛书，但令人遗憾的是，到目前为止，这些历史名人资源似乎还没有得到应有的重视与充分的利用。新近安徽人民出版社出版的《白居易诗话宿州》一书，则填补了这一领域的空白，全书拣选了白居易诗文中与宿州有关的作品，对其中涉及的人、地、物、事加以考证，并对作品进行了简要的注释与赏析。纵观全书，其最突出的长处大致有以下三点：

首先是选题精准。与宿州有关的历史名人为数不少，其中不乏李白、苏轼这样的一流名家，但编者独具匠心的选取了白居易，这显然是经过慎重考虑与精心选择的。在与宿州有关的历史名人中，李白、苏轼二人在宿州停留时间不长，有关宿州的作品数量较少，相关作品的知名度也不高，难以独立支撑起宣扬宿州文化品牌的重任，而其他人未免名望略逊。唯有白居易既具有妇孺皆知的声望，又曾在宿州生活长达二十余年，对宿州感情深厚，相关的诗文作品数量也较多，而且其中不乏如《赋得古原草送别》这样脍炙人口的名篇。对于建设宿州文化品牌、宣扬宿州文化形象而言，兼具了名望、名篇与作品数量这三重条件的白居易诗歌无疑是极为难得的珍贵资源。本书编者在诸多备选项中准确把握到了白居易的不同寻常之处，以其巨大名望为依托，以《赋得古原草送别》这样的名作为龙头，以诸多与宿州有关的诗文作主体，充分利用名人、名作的声望优势，以此来推动宿州文化品牌的建设与宣扬，这充分展示了本书选题、构思的精巧与准确。

其次是古今结合。白居易的诗歌一向被古今论诗者所重视，为之作笺注者不在少数。可以说，时至今日，白诗中涉及的绝大多数名物、典制都已得到详细的阐释。但本书在所选入诗文的笺注方面，仍然取得了一些新突破，最突出的地方即体现在古今结合这一点上。例如《茅城驿》诗中所涉及的“茅城驿”这一地址，古今论者仅笼统点出这是砀山一带的地名，而本书则详细考证出其址位于今砀山县东洪河边的毛程铺村；再如《题流沟寺古松》诗中所提及的“流沟寺”，过去的笺注者仅根据寺名推断其址应在符离流沟山，而编者结合地方志记载，深入实地考察，考证出其址在今埇桥区夹沟镇，唐名流沟寺，今则改名大龙泉寺，为宿州八景之一。这种古今结合的笺注方式就突破了前代仅凭历史文献来解读白诗的局限，既推动了白诗笺注的进一步具体深入，同时又将白诗与今日宿州的现实场景相结合，展示了宿州的地方文化内涵，对当代宿州文化形象的构建也起到了更切实的建设功用。

最后是图文并茂。书中除了与相关诗文内容有关的配套图画外，还精心穿插了十余幅有关宿州本土文化的绘画，其中既包括白居易东林草堂旧址等名人遗迹，也包括“宿州八景”等风景名胜。这些图画与所选入的诗文交相辉映，使得读者于翻阅之际，既能体味白诗中的清词丽句之美，又能游目骋怀于插图中所呈现的宿州自然风光、文化景观等诸多美景之中，心目俱爽。较之纯粹的文字赏析而言，这种图文并茂的编排方式，无疑更好地发挥了宣传地方文化的功能，其经验也值得后来者所借鉴。

除了上文所重点提及的三点外，本书在其它方面也有不少值得称道之处。例如诗文赏析部分，语言优美，要言不烦；全书装帧古雅精美，颇具收藏价值等等。总而言之，《白居易诗话宿州》的成功出版，既开启了宿州编选地方文化名人专辑之先河，也为今后如何开掘、利用名人资源来打造宿州文化形象、宣扬宿州城市品牌，提供了许多可资借鉴的宝贵经验，值得庆贺与重视。

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