光标，你离鼠标还远么？

大凡会用电脑的人都知道，光标是屏幕上一个不断闪烁的亮点，标明你目前关注的位置所在，而鼠标则是电脑的配件，用来实现选定、输入等基本操作。某种意义上，鼠标的选择决定了光标的位置，当然，光标也有不听鼠标指挥的时候，那个时候，十有八九是死机了。

我不是电脑专家，对光标、鼠标之类的话题没有太多的兴趣，但这几天，一个人的名字频频出现在国内外媒体上，并引起美国各大媒体的竞相报道，让我对“光标”这个词格外留意了些，并用心研究这个人和由他引起的若干话题来。这个人就是陈光标，第一身份是江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长，其他的社会身份、各种头衔，没有两张纸估计写不完，恕不一一列举，但“中国首善”这个称号是必须记住的，如果喜欢，你还可以称他为“标哥”或“陈低碳”。

一个苏北农家子弟出身的民营企业家，靠着早年从事电子医疗仪、后来倒腾“废铜烂铁”的生意完成了积累，然后又向房地产、投资等领域发展，单从企业经营和管理的角度来看，陈光标似乎也没有特别过人之处，让他声名大噪的，是他围绕着“慈善”主题所开展的系列行为艺术。2008年汶川大地震，他的表现格外引人注目，受到了国家领导人的点名表扬，结果当年被CCTV财经频道评为“中国年度经济人物”，尔后国内外一系列灾难事件中，都能听到他的消息，甚至包括日本核电站事故，他也向日本人捐了不少的钱物，体现了不计两国前嫌、不顾民间忿怨的“国际主义精神”。并且，这种精神在他那里不断被放大，两年前，听说《纽约时报》的日子不太好过，他决定出资收购美国的这家主流媒体，结果成了一出闹剧，而今年，就在前几天，他再度来到纽约，大掏腰包请当地的穷人吃牛排大餐，每个流浪汉据说还能领到300美元（后来改成价值300美元的食品或物品），吸引了大批的眼球，赚足了媒体的目光，同时也引发了一些骚乱，产生了更多的争议和质疑。

有钱了，发达了，想干什么就干什么，这在多元社会下本无可厚非，何况人家还打着慈善的大旗、背着“中国首善”的名头。我想提醒的是，做慈善固然是义举，把大把的钱无偿地奉献出来，也是需要实力和勇气的，但能否让这样的义举多一点和善的气氛、多一些人性的光芒，是否可以把出发点很好的活动，做得更有点文化底蕴和亲和力？中国的文化传统，讲究“过犹不及”，当一个慈善活动带上某种“软暴力”成分，以牺牲被援助对象的尊严为前提时，它就离“伪善”和“作秀”不远了。陈光标小时候家里很穷，但一定听说过“嗟来之食”这个典故，依他的个性应该是没有吃过，现在却站在纽约的大街上拿着百元美钞到处派发，标哥，您是不是应该先到当地的孔子学院进修一下，温习一下，再上街做慈善更好呢。

据说，标哥在美国发布招募穷人的广告后，报名者甚众，一时让他感慨，想不到美国还有这么多穷人。这让我想起了前几年朝鲜人曾经做过一个影片，说美国人如何生活在水深火热之中，朝鲜人民应该在伟大领袖的带领下，早日救美国人民出离水火。这种精神，这般情怀，与标哥可谓英雄所见略同啊。照此下去，“中国首善”用不了多久，就会是“美国首善、世界首善”了，盖茨、巴菲特什么的，早点洗洗睡吧。

行文至此，突然想起一个成语来，叫“鼠目寸光”，中国的文化真是太博大精深了，原来，鼠标和光标是合二为一的概念啊。这个成语在提醒我们，如果不回归本我、回归善心，再亮的光标，在寸短的视矩下都有可能变成过街之鼠，说不准哪天就自己卡住了，宣布死机。

宛农（芜湖著名民企高管）

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