相思树上合欢枝

张诗群 芜湖市作家协会副主席，安徽文学院签约作家，中国作家协会会员。已出版《陌上清歌》、《相思树上合欢枝——李商隐的诗歌人生》、《浮生六记——浮生与温暖》、《在最好的年华遇见你——他们曾这样相爱》、繁体版散文集《初夏》等著作。

相思树上合欢枝，疏朗婉致的句子，像一棵花树温柔地开了满枝，被善作女红的女子看见，把它绣在画框上又挂上了墙。偶一抬头，它不远不近安安静静地开在那里，心底便涌上淡淡的欢喜。

“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。”李商隐写这首诗，是对前尘往事的美好回忆。是曾经有过的幸福，如今只能在回忆里呈现。

李商隐作诗，尤其无题诗，玄美动人又总是惆怅沉凉。这首《相思》，诗题取自第一句的前两个字，严格说来，也应算作无题诗。

与宋华阳一朝别后，李商隐最初的心绪里全是相思别意。那些似曾相识的情感在一首又一首《无题》诗中反复出现，似曾相识的惆怅和百转千回的伤感，它们合唱着失意的歌谣。

相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。诚然，彼时，他们像高高相思树上的两株合欢并枝而生，像天上的神鸟紫凤和青鸾一样比翼双飞，这天上人间，触眼皆美。

李商隐所说的相思树，其实是连理枝。两株分开种植的树木，经历风吹雨淋，日夜不停歇地生长，长至半空，终于合欢相聚，将躯干努力地连接在一起，生不同根，死亦同枝。

有一则凄美的传说，也与相思树有关，最早出现于干宝的《搜神记》。

相传战国时，宋康王强夺韩凭的妻子何氏，韩凭与妻双双殉情。不久，两冢各生一株梓木，几日间便成参天大树，“根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰‘相思树\’。”（《搜神记》卷十一）

后世的《孔雀东南飞》，甚至《梁山伯与祝英台》，都应受到《搜神记》里这则故事的影响，焦仲卿和刘兰芝有韩凭夫妇的影子，殉情后也是化身树木，“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”而梁山伯与祝英台死后化蝶，则是另一种成全。

相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。这两句，闲闲说来，欢喜里有悲凉意。仿佛他在时光深处回眸，看到伊人尚在浅笑微语，看到自己被幸福包裹。那时的他们，犹如树上合欢枝，悲壮地缠绵，也如天上神鸟，远离尘俗地相亲相爱。现在，都成了含泪的微笑。

肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。这两句转笔，是心伤之至的萧寂寒凉。李商隐自比萧史，却未曾像萧史那样偕弄玉飞升成仙，他日日在思念中等啊等，等到日西春尽，也等不来他的至爱红颜。

西汉人刘向在《列仙传》中说到萧史和弄玉成仙的故事：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”  秦楼，是秦穆公为他们所筑的凤楼，萧史和弄玉在这里吹箫引凤，最终引凤来集，白日飞升，双双成仙而去。词牌名《凤凰台上忆吹箫》，便是后世文人为纪念这段玄异之爱，依据这段传说而作。最有名的应是李清照的《凤凰台上忆吹箫》，其中：“念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸”，仍有秦楼吹箫的故事隐含其中。

《列仙传》中的萧史是幸福的，而李商隐，他不是那个偕所爱之人飞升成仙的萧史。思念日日磨折着他，他用思念谱写情歌，用心吟唱，用泪吟唱，唱到断肠，唱到日影西斜，唱到春花落尽，心上人，她仍然迟迟不来，迟迟不来。

“曾经，我们是相思树上的合欢枝，是比翼鸟紫凤和青鸾共羽仪；曾经你是弄玉呵我是萧史，可是现在，只有断肠人独对凄凉，切切地盼啊盼，直等到日西春尽，心上人她再不来我身旁。”

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