民俗专家话七夕传统节日是一种文化传承

今天是农历七月初七，中国传统节日七夕。七夕，又称乞巧节、女儿节。日前，记者采访了本土民俗学专家茆耕茹，听他讲述了有关七夕节的故事传说以及芜湖旧时的七夕习俗。

壹·一个传说

茆耕茹认为，有关七夕牛郎织女故事的记录最早见于西汉时期的《淮南子》，真正作为节日始于汉代，并定型于南北朝时期。经历代流传与加工，后人在此基础上附会出了不少传说，这些故事都大同小异。他与记者分享了他认为最完整的一个故事。

话说很久之前，一个叫牛家庄的村庄里有一个叫灵儿的小孩，因父母早亡，与哥嫂生活。嫂子经常虐待他。一天，嫂子牵来九头牛给灵儿，要他放牛回来必须带回十头才准进家门。灵儿没办法，只得带着九头牛一直往前走，路遇一白发老者。老者告诉他，在伏牛山山脚下有一头老牛，唯它能帮助他。灵儿经千辛万苦终于找到老牛。老牛病怏怏的，但善人言，它告诉灵儿自己饿了。灵儿割了几天的草喂饱了它，又按要求收集多种花露给牛洗脚，老牛终于重新站了起来。感动于灵儿的善心，老牛告诉灵儿，每年七月初一，天池会开，仙女们会在那洗澡，你与天上的仙女能互相望见，哪个仙女要是连续七夜偷看你，她就是对你有意思，我就可以帮助你们。后来，果真有个仙女连续七天都看了灵儿，七夕那天，老牛上天把她带了下来。仙女下来时带来了天蚕、织布机以及其他织布工具，她就是后来的织女。几年后，织女生了一男一女，男的叫金童、女的名玉女，牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。

又过了几年，老牛忽来道别，说仙女的事被王母娘娘知道了，已经降罪下来，自己命不久矣。要灵儿在自己死后，将自己的牛皮做成衣裳和鞋以备不测。老牛死去后不久，天兵天将捉走仙女，灵儿穿着牛皮衣、鞋拉着儿女追上天去。眼看就要追上，王母娘娘拔下金簪一划，一条银河瞬间便阻在了他们中间。从此牛郎织女星一河相隔，而牛郎星旁边还有两颗小星星，那便是两个孩子。后来，玉帝看他们可怜，就决定让他们一家人每逢七夕鹊桥相会—次。“这当然只是一个传说，两个星座相差遥远，又何止一条河？”茆耕茹笑言。据记者查阅相关资料，两个星座相隔16光年，牛郎的每一个眼神、动作，等到织女看到后已经是16年前的事了。

贰·两段记忆

茆耕茹告诉记者，自己就亲见了两段芜湖七夕节习俗。儿时每年七夕前夕，十几、二十岁的小姑娘采来凤仙花，将花瓣捣碎、蘸上食盐混合成泥状，然后用一块小布条将花泥包在10个指甲上，洗脸吃饭也不摘下。几天之后，除去布条，花瓣的颜色就牢牢地印在了10个指甲上，红黄橙紫，各色都有，就像如今女士涂的指甲油一般，很好看。茆耕茹先生如今已近耄耋之年，他至今仍清晰记得当年两位堂姐七夕以花染甲的情景。七夕当天，小姑娘们还会把压在箱底一年的花衣裳拿出来穿身上，衣裳虽为土布料，但在当时算是很美丽的。

另一段记忆则与西瓜相关。每年七夕节正逢西瓜上市，条件好一些的家里都会买来一个西瓜，切去两头，将西瓜里面的瓜瓤掏空、只剩下薄薄的一层瓜皮，然后在两端切口圆弧边各挖三个小洞，下边一头用来固定一小块木头作烛台，上边那头穿过三个绳子连接到一根木棍，一个西瓜灯便做好了。西瓜皮上还会用刀子刻上“天下太平”、“国泰民安”等吉祥之语并雕饰各式花朵以乞吉利。七夕当晚，一些小男孩就会提着西瓜灯外出，喜庆不已。上世纪40年代的芜湖，户外路灯不多，西瓜灯成为七夕夜一道独特风景。记者随后在韩致中所著的《新荆楚岁时记》中找到相关记载，作者将此习俗命名为“雕花瓜”，并记为沙市七夕风俗。

叁·三种习俗

茆耕茹还提及了本地另外三种七夕习俗，只是此三种当年或已式微，他也只是从长辈口中得知。

三种习俗皆与乞巧有关。其一为迎月穿针。七夕夜，对着月光将细线穿过绣花针，穿过了则为“得巧”。其二为蟢子结网。在院中将瓜果供奉于能看到织女星的地方，翌日清晨，如瓜果吸引蟢子前来织网，则为“得巧”；也有一说为于瓜果边置一锦盒，盒内藏一蟢子，第二天视蟢子是否织网。茆耕茹认为，蟢子为蜘蛛的一种，许多史料提及这一习俗时为“蜘蛛结网”并不是很准确。据《现代汉语词典》，“蟢子，蟏蛸的通称，也作喜子”。又，“蟏蛸，蜘蛛的一种……多在室内墙壁间结网。通称喜蛛或蟢子，民间认为是喜庆的预兆。”其三为曝水观影，在水井中取来一碗水，放在七夕之夜过夜，次日看水面附有油翳，以观油翳投影，如笔、书卷状则“得巧”，也有一说为投绣花针浮于油面，以观针影。

后两种习俗，记者在濮之琦的《芜湖风土记》中找到，“七月七日的夜晚，芜湖的姑娘们在庭院摆香案，供瓜果酒脯、并在案上供一盒，内藏一只蜘蛛，天明时开视，如果蜘蛛在盒内结了网，便算是获得巧了。读书的小伙子们也乞巧，他们在园内设供案，在案上放一碗水，第二天日出时，见水上有油翳，放一根针浮在上面，照在水里的影子是尖形的像‘笔锋\’，即算获得了巧，考试便会中的；如果针头像‘棒槌\’，即是没有巧，自然也不会中的了……”民国八年《芜湖县志》对后两种习俗均有明确记载，不过注明乞巧于七夕前一夜进行，“乞巧之事，皆于初六夜行之”，并引出“宋太平兴国三年诏曰：七夕佳辰近代多用六日，宜以七日为七夕，颁行天下。是今俗自宋已然矣”一段，可见，七夕节蟢子结网、曝水观影习俗由来已久。黄钺《于湖竹枝词》第三十首也应证了初六一说，“闺中乞巧辄先期，沿自南唐内宴时。却恐来朝鹊桥断，痴心更比女牛痴。”

“中国文化深受儒家思想的影响，传统节日中怎么可能有情人节？在所有牛郎织女的传说故事中，表现的都是他们美好坚贞的爱情。况且牛郎织女是夫妻，又不是情人。”采访最后，茆耕茹向记者表示，改革开放之后，随着西方文化的进入，西方情人节在中国慢慢流行，一些追求时尚的国人，将七夕说成中国情人节，则有点不伦不类的感觉。传统节日是一种文化传承，今人应当尊重历史，挖掘七夕文化内涵，回归本源。

本报记者 戴卿

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