信天游飞出山沟沟

陕北民歌在清雅之士、财主阔人们眼里那是酸歌、土歌，土得掉渣渣。陕北民歌在老百姓眼中那是一朵又大又红的花，拦羊的、揽工的、赶牲灵的、石匠、木匠、说书的、秧歌把式和伞头把陕北民歌唱红了。拔苦菜、纺线线的大姑娘、小媳妇，甚至是童养媳把陕北民歌唱红了。心苦的人唱信天游解忧愁，热恋中的情人唱信天游，巧借歌发出爱的信息，抒发心中的甜蜜。赶庙会、闹秧歌唱信天游，让众人听了乐。

歌是土了点，可那歌唱出了人们心中的情、心中的爱，给了庄稼人信心、希望和力量。歌长了翅膀，陡峁、长梁、高山、深沟、大河都挡不住，陕北的歌飞到了邻近的山西、内蒙古、宁夏、甘肃。假如“雅人”“阔人”们加进来，歌或许成了不伦不类的东西了，反而失去了纯真美、拙朴美、五谷香的韵味儿。

陕北民歌是老百姓口中唱红的。

毛主席到了延安，鲁艺、抗大、男八路、女八路、部队文工团、绥师、米中……成了演唱陕北民歌的生力军、主力军。有了正式的革命文艺团体，从四、五十年代到二十一世纪，刘燕平、白秉权、马子清、员恩凤、杨巧、冯健雪……成了名嘴。他们把陕北民歌唱出了黄土地，唱到了北京城，唱到了海外。《三十里铺》《兰花花》《走西口》……中国人爱，外国人喜欢。一首《东方红》成了13亿人心中的歌，海陆空歌。七十年代，中国人造卫星在宇宙上唱响了《东方红》，《东方红》成了世界之歌、宇宙之歌。

我们穷的时候，陕北民歌红了。我们小富，大富在煤、石油、天然气上，却忧心了，陕北民歌渐渐被人冷落了、淡忘了，如果丢了陕北民歌这个国宝，黄土文化也会失了颜色，我们该如何向炎黄子孙交待呢？抢救国宝陕北民歌成了我们肩头的重任。欣慰的是有关部门出了大力，在榆林市、延安市、西安市举办了陕北民歌大赛，规模也大热效应也好。陕北民歌凭着一股热劲儿走到中央电视台。上面热了，到了县上、乡上、村上、户上却淡了、凉了。世事变，人也变，赶牲灵的成了转方向盘的。有些石匠、木匠成了炒房地产的老板、二手老板。时尚的姑娘、媳妇成了化妆品、服装店的经理了。秧歌把式也成了拉丁舞什么的新星了……成不了腕儿、星儿的成了粉丝、追星族了。他（她）们早迷恋上了缠缠绵绵、颠颠倒倒的港澳台软歌了，或者是大喊大叫的狂歌了。面对活生生的世界，杞人忧天了。

陕北民歌和退耕还林、环保、油河、气田、煤海、盐山捆绑在一起是很自然的事，黄土里出的宝和黄土里生出的歌谁也离不了谁。陕北民歌红起来，不应该仅仅抱住原生态、民族唱法了，路应该宽点了，该和交响乐合伙求财了，也该尝试通俗的、美声的唱法了，还要和舞蹈结合起来。黄土地的歌应该由黄土地的人来唱，唱好。

陕北民歌应先从户、从村唱起，唱到乡，唱到县。陕北民歌先从小学唱起，再到中学，再到大学。赛歌是其中可取的办法，户与户赛、村与村赛（社区与社区赛）、乡与乡赛；小学与小学赛、中学与中学赛；秧歌队与秧歌队赛、文艺团体与文艺团体赛；也可以一年赛……赛就赛出新样来、新苗来。对新苗应给方土、给勺水、给点肥，通过赛歌，把那些赌博、抬杠、吵嘴……逼到冷角里，也是一件功德事。抓住新苗、新人这个重点；抓住种草还林、环保这个重点；抓住大石油、大气田、大煤田、大岩盐这个重点，唱信天游，信天游的路就宽了，信天游就可以唱红了。

马金龙

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