城中事在芜湖办报的陈独秀

徐春芳

记得以前在师大读书时，经常经过音乐系后山上一座破旧的小院落。大家都传说那座院落是陈独秀在芜湖办报时住过的，站在院落紧闭的铁门前，怀想一代奇人陈独秀匆匆而过的身影，真有恍如隔世之感。

报业的发展依赖人才的兴盛，在中国近现代史上，陈独秀在芜湖办报写稿，传播新文化、新观念、新思潮，使当时的安徽，成为报业重镇、文化重镇，点亮了古老中国新文化的火光。

陈独秀是安庆怀宁人，他“本有冲天志”，所以有“推倒一时豪杰”的豪情。但他毕竟是个桀骜不驯的人，不适合搞政治，所以他在诗句里也曾经感慨过，“沧溟何辽阔，龙性岂易驯？！”这也注定了他后来坎坷人生的悲剧。

陈独秀办报是为了梦想革新大业，传播新文化思想。他在芜湖的呕心沥血，成为芜湖这座城市的一段精彩传奇。1904年（清德宗光绪三十年）3月31日，陈独秀在当时安徽省会安庆创办《安徽俗话报》。由于芜湖工商业发达，利于宣传工作。同年夏天，陈就来到芜湖主持《安徽俗话报》的编辑工作，由芜湖科学图书社印刷发行。

当时办报非常清苦，据高语罕在《入蜀前后》一文中回忆，“三十年前，独秀先生一肩行李，一把雨伞，足迹遍大江南北，到处物色革命同志，以为推翻满清，建立民国的准备。先生的一位老朋友汪梦（孟）邹先生在芜湖开设《科学书局》（芜湖科学图书社），暗与革命党人交通。一天，先生一手提行李，一手拿着雨伞到了那里。汪先生说：‘我这里每天吃两顿稀粥，清苦得很\’。先生很平淡地回答道：‘就吃两顿稀粥好了\’。于是就住下了。天天在书店楼上编辑《安徽白（俗）话报》，宣传革命”。

陈独秀办报，约的是几位顶相好的朋友，如桐城学堂的房秩五、吴守一；承印《安徽俗话报》的是上海大陆印书局的章士钊。在芜期间，他还和旧交情僧苏曼殊往来唱和，度过了一段诗酒流连的好时光。有意思的是，他们当时志同道合，写的诗风格相似，别人也分不清了。如多年后，诗人柳亚子在编《苏曼殊全集》时，误将陈独秀与苏曼殊十首《本事诗》的唱和诗中的两首收了进去，如“丹顿裴伦是我师，才如江海命如丝”，“慵妆高阁鸣筝坐，羞为他人工笑颦”其实是陈独秀诗句。苏曼殊离开芜湖东归上海时，还专门写了一首诗《东行别仲兄》，因为陈独秀字“仲甫”， 苏曼殊称他为仲兄。“江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀。此去孤舟明月夜，排云谁与望楼台”。两个文化大师在芜湖惺惺相惜的文字缘如此深厚，让人读之荡气回肠。

陈独秀创办《安徽俗话报》的时候，满清王朝已经日薄西山、摇摇欲坠。他利用报纸表面普及知识，暗中鼓吹革命，传播民主与科学的思想火光，鼓舞了当时的爱国青年和革命志士，像洪水一样冲击着腐朽封建社会的思想堤坝。他以“三爱“的笔名发表了几十篇文章，提倡民权，反对专制。如他在《说国家》一文里写道，“凡是一国，总要有自己做主的权柄，这就叫做‘主权\’。这主权原来是全体国民所共有，但是行使这种主权的，乃归代表全国国民的政府。一国之中，只有主权居于至高极尊的地位，再没有什么能加乎其上了。上自君主，下至走卒，有一个侵犯这主权的，都算是大逆不道”。他还在报纸上写词《醉东江·愤时俗也》讽刺当时的官吏，“拍马屁，手段高；办公事，天良尽。怕不怕他们洋人逞洋势，恨只恨我们家鬼害家神。安排着洋兵到，干爹奉承，奴才本性”。这些思想，在民主大昌的今天，也是闪耀着光芒，具有警示意义的。

《安徽俗话报》为半月刊，32开本、40页，语言通俗，设计新颖，图文并茂，装帧考究。该报每月初一、十五出报，零卖每本大洋五十文。由于里面不少文章具有思想性、知识性、趣味性，一出版就受到社会各阶层的欢迎。全省各府县都有代销处，徽州（黄山）、庐州（合肥）、颍州（阜阳）各处购者甚多。甚至有一些开明官吏，劝人阅读《安徽俗话报》。如绩溪县发布通知，县捐廉购买，随官报发行。该报还影响全国，北京、上海、苏州、南京等地均有代卖处。据该报第12期所载的《本社广告》所称，“本报发行以来……销路之广，为海内各白话（报）冠“。

后来，陈独秀来到北京，创办了《新青年》杂志，吹响了新文化运动的号角，掀开了中国文化思想史的新篇章。当然，他的办刊思想在芜湖期间已基本形成，今后的办报之路一脉相承，发扬光大。

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