苏轼与宣城文房四宝

现在的宣城市被评为中国文房四宝之乡，宣城自古产笔墨纸砚。宋代文学家、书画家苏轼就对宣城文房四宝情有独钟，与此结下了不解之缘。

苏轼用笔对毛笔的质量极为讲究，他在汴京时曾与黄庭坚等人讨论过郎奇笔、徐偃笔的优劣，他特别喜爱宣州的诸葛笔，认为用着得心应手，“使人作字，不知有笔。”绍圣三年（1096），苏轼在惠州用完随身携带的旧宣笔后，用20个钱买了两支笔，结果很不好用，不由得长叹一声：“岭南无笔！”元符三年（1100），苏轼渡海北归来到广州，在广南东路提举常平孙鼛的家里重新得到诸葛笔，他竟激动得像遇见了老朋友一样，久久不肯放下手中的笔。

苏轼对砚台特别钟爱，他喜欢藏砚，他的藏品中有唐许敬宗砚、吕道人沉泥砚等。他还喜欢给名砚题识，受此殊荣的有凤咮砚、令休砚、青州石末砚、龙尾砚、红丝砚等等。但是苏轼对歙砚尤为珍爱，在赠给宗孟《龙尾黻砚》的一篇铭文里说：“黟、歙一带最珍贵的宝物，非此莫属。它有花一样的形状和细致的纹理，有金属般的声音和玉一样的色泽。云雾和雨露滋润着它……” 苏轼在《书汪少微砚》文中说: “邓家有歙砚，底有款识云：‘松操凝烟，楮英铺雪。毫颖如飞，人间五绝。\’”所颂者三物尔，盖所谓砚与少微为五耶？” 苏轼还为歙砚作《万石君罗文传》称颂万石罗。

苏轼还喜欢蓄墨，歙县有“墨都”之称，由此，苏轼与歙县墨工潘谷结下了翰墨因缘，潘谷也因此获得“墨仙”的殊荣，从而奠定了潘谷在中国墨史上的地位。潘谷，宋元祐歙州歙县（今安徽歙县）人，一生制墨，他制有“松梵”、“狻猊”等墨。潘谷不但精于制墨，而且善于辨墨，凡墨只要经过他手一摸，便知精粗。苏轼对潘谷之墨推崇备至，他曾把潘谷和宫廷、王府的墨工制墨技艺做比较说：“潘谷、郭玉、裴言皆墨工，其精粗次第如此。此裴言墨也，比常墨差胜，云是与曹王制者，当由物料精好故耶？”（《苏轼文集校注》卷七）元丰七年（1084）八月，苏轼自黄赴汝途经润洲（今江苏镇江）时写诗向潘谷求墨，作《赠潘谷》曰：“潘郎晓踏河阳春，明珠白璧惊市人。那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。何似墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲玄笏。布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”苏轼喜欢爱潘墨，还用潘墨赠送朋友，认为是最佳的礼品。苏轼谪黄州，王禹锡即王十六秀才相从三年，苏轼即用潘墨送王禹锡等，并作书《张遇潘谷墨寄王禹锡》曰:“麝香张遇墨两丸，或自内廷得之以见遗，藏之久矣。今以奉寄。制作精致，非常墨所能仿佛，请珍之！请珍之！”《歙县志》载：“宋时徽州每年进贡佳墨千斤，列为贡品。”自此之后，徽墨制造变成传统工艺，各朝制墨高手纷纷涌现，徽墨不断推陈出新。”从苏轼《书潘古墨》、《赠潘谷》中可以看出他对潘墨的珍爱与思想情感。

宣纸，在书画艺术上是不可缺少的东西，中国画，又称“宣画”。宣画它是用颜料在宣纸上的绘画，苏轼、宋文同等利用宣纸创造了“宣画”画派。这个派画是以竹子为表现对象，自成体系。宣画后来又在宣纸上作画扩大到丝绢上。因为宣纸又称“千年寿纸”，便于保存，因此，由苏轼等创造的“宣画”在世界美术领域中独树一帜，传承久远。宣画把绘画普及化、大众化，人人都可以作画，又便于保存，具有传承性，文物性，因而使宣纸流传更为广泛与久远。

苏轼一生吟诗作文、写字绘画，这已经成为他生活中不可缺少的部分，他与文房四宝几乎天天都要打交道。黄庭坚在元祐年间对翰林院中的苏轼有一段写生：“元祐中锁试礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻酣如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。此岂与今世翰墨之士争衡哉！”可见无论在何时何地，也无论其处境如何，苏轼永远处于兴致淋漓的艺术书香之中，他的举手投足离不开笔墨纸砚，无不散发着高雅的艺术气息，与文房四宝特别是宣城文房四宝有着深厚的不解情緣。

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