这里的文昌不是海南的文昌没有海浪也没有沙滩没有椰子

这里的文昌，不是海南的文昌，没有海浪也没有沙滩，没有椰子也没有枇杷，更没有显赫的名门望族。这是一片风情之地，又是实实在在的人间烟火。无论观图还是空中俯瞰，它的行政区域都状如一片桑叶，娇媚依枕着悠悠青弋江，把守着宣城的西大门，与芜湖市的千年古镇青弋江隔河相望。

上世纪六十年代末，我生于此长于此。文昌是我走进江湖的第一站，这里没有刀光剑影和血雨腥风，至多也就是爱恨情仇。准确地说，跟流落没有任何关系，只是觉得作为江湖第一站，文昌是我梦开始的地方。

我是一个比较理想化的人，时常认为人一生的成功与否并非当官如愿发财，而是追求精神文化层面的东西多一点，然而在我从小的生存环境中，所受到的教育却是恰恰相反的。因而从记事起便有了“万般皆下品，唯有读书高”的励志情怀。很多年前，在这个小镇上，便偶尔会听到有人考进北大有人考进清华的称赞声。书香之幽，已逾百年。从清朝始，青石板的街头，便残留过学子乡试及第的爆竹硝烟痕迹。现在，旧式的街早就踪迹不再了，取而代之的是开发是钢筋混凝土。

文昌，究竟有多古，几乎无从考证。只是从青弋江河的呻吟中，感知其悠久的历史，我自小就熟悉小镇，那时候还没有改革开放，在我的映象里是特别的古朴。青灰色的厚石板，每一块都接近是大大的正方形，块块嵌合在一起，铺陈在小镇的街道上，主街道显得宽一些，还有四通八达的小巷就显得略窄一些。街道两旁的房子，看起来有点陈旧，也是青灰的色调，每家的门口，都有一两条石凳，三三两两的老人坐在石凳上，摇着芭蕉扇，拉着家常，孩童则在石凳上睡得正香，还有懒懒地趴在地上的狗，小镇是悠闲的，宁静的。

青弋江河像一条淡绿色的丝带，清晨或薄暮时，河面升腾起淡淡的雾，像一位披着面纱的妙龄女子，让你忍不住多看几眼。这条皖南流域的母亲河，也是徽文化的发源地，从明清年代遗留下来的村落布局和建筑，足可以见证青弋江流域的文化与文明。文昌的竹器产品很多都要依靠青弋江的码头输运出去，入长江、淮河、黄河或更远。

我喜欢漫步在小镇的石板路上，有种秦砖汉瓦的感觉，经过河边，有一颗古榕树静卧着，无数粗大的根系裸露在土地上，从枝干上垂下一条条的藤蔓，无声述说着古树的历史。古榕树旁边有一小片鹅卵石群，奇形怪状的，孩子们都喜欢在这里嬉戏。一群孩子在河里游泳，溅起的每一朵水花都是含着笑的。

文昌是有水也有山的地方。每当清明时节，年轻人都喜欢登攀位于芜湖县境内的珩琅山，由于紧靠文昌镇的沿河行政村，文昌的青年都乐于将此山称之为文昌风景山。这里香火旺盛，坐落在珩琅山南麓的“法云寺”，瓦屋四进，共十四间房，1943年日军侵占时烧毁。据《宁国府志》载：“法云寺在城西六十里行廊山梁杯渡禅师，”旧名兴云宗治平中改今改额山有杯渡笋，有梁武帝及师像，并有周紫芝涛：“瀛海从来量一沤，何妨飞锡到中州，解将缾钵横云海，懒向秦淮障逆流”。元末寺毁，明正德戊辰重修，清嘉靖年间复修。珩琅山主峰白云峰，海拔300多米，远望孤峰从青弋江畔冲天而起，卓立云表，峰巅有白云池口，宁国十景之一的珩琅雪景，就在这里。置身其上，放眼远眺，山下田野阡陌纵横，青弋江有如玉带，由南至北飘然而去。宣城、南陵、芜湖三市县成鼎足而立，吴山楚水、扑入眼帘，令人心旷神怡。

阳春三月，珩琅山鲜花烂漫。多少青春年少在此采摘红杜鹃坠入爱河。漫山的野百合在春风里招摇着自己的灿烂，太阳花同样不甘示弱，用她热烈的红色，尽情宣泄着夺目的美丽。

因为经常出差，常把家乡作故乡了。故乡的文昌，在我的灵魂深处是一粒种子，梅雨漫过，在梦中发芽。一杯清茶，挽起一缕恬淡的记忆，故乡弯曲的身影，想起年少，草长莺飞。故乡的许多村名也是令人耳目一新的，有大河马、小河马、平田、新滩圩、东梅村等。大河马系沿靠青弋江大河而得名，小河马则是紧依青弋江的支流，所以只能称之为小；至于平田村，若是望文生义，觉得一定是个田地十分平整的地方，然而这里的农田却截然相反，山地居多，丘陵一般，但据说这里出产的雪梨可以抗癌，源系该产地土壤含微硒；至于新滩圩更是不同反响，村庄四面环水，犹如一个岛屿，人杰地灵，不知有多少莘莘学子从这里走向全国各地；而东梅村的梅氏文化，源远流长，历史上的文化代表名人梅光迪先生即诞生于此，其作为学衡派的创始人与鲁迅、胡适等新文化先锋派的论争，对当时的中国文化发展，具有时代意义和深远影响。

流落文昌，使得我看到一次次辉煌，或许是文字生长拔节的声响，亦或是心灵的一把碎金在草地上任意的飞扬。随着时间的推移，在这片令人期待的热土上，映入眼帘的必将是风住花正开，余香永不灭。

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