道心 ——读《宣城市风景写生作品集》

“风景”与“写生”合成“风景写生”，不仅要求在特定的对象中找到相关的表现物，还原“风景”中最新鲜的瞬间和有意味的画面，而且要求具备对世界的一种新鲜、果断、直面的表现力。说白了，不仅是摹仿，而是发现、创造。由此，画家的风景已成为“第二风景”“第二自然”。摹仿--直觉--创造，体现的是画家的心性，表达的是自然之道，借物写心，画心即道心。这也就对画家的创造提出了更高的要求，艺术和审美属于更高的层次。

因此，“写生”中的“风景”已是画家的“风景”。对于画家来说，风景写生需要独特的审美体验和文化--心理的积淀。如何面对自然，关乎写生能力、知识结构和造型素养，它架起个人内心与外部世界的桥梁，最终抵达情景互化、天人合一的中国艺术精神的圆融境界。

当今面对铺天盖地的视觉影像，一个普通民众都能用手机随拍现实生活的某一个碎片，捕捉自己眼中的世界。与这种“制作”相对的是艺术家的“创作”。处于“机械复制”俗境中的画家们，肩负着视觉艺术传达的道义，挖掘皖南自然人文的美学“意思”，以及一种对世界和生命的内心审视，乃时代赋予的天命。

清人沈宗骞曾云：“凡事物垂久远者，无不徒尚华美之观，而要有切实之体。”气息、浮虚、写意、境况、势能等等皆需实体甚至具体地理物象之依托，在这方面，身处宣城大地的宣城市画家们得天力之独厚，领地文之华彩，皖东南气候之适宜、山川之百态、史料之宏富、动植物之繁茂等，给画家们的创造提供了难得之资源助力。从这次作品看，市直和七县市区皆有大量这方面的佳作，如“老北门”“广教寺”“梅溪”“水东十八踏”“夏渡”“桐梓岗”“鸦山”“桃州小巷”“宁阳公园”“黄田洋船屋”“荆州小九华”“朱旺老街”等等，皆具体实名、厚实可触，打下了风景写生的绝佳基础、用“武”之地。虽然梁人刘勰《文心雕龙·原道》：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”但是，作为艺术创造来说，仅有天然美景“象其物宜”是不够的，除非你是摄影师（摄影其实也有艺术创造成份），还需要深入现场、用心揣摩，需要佳笔、道心，工写并用，方能达到从自然之景到艺术之文的转化与完成。一个优秀的风景画家必须掌握好人与自然、主观情感与客观物象和美感形式之间的辩证关系。

秀丽的山川百景，丰厚的人文和艺术传统，改革开放的时代新貌，呼唤着大手笔出现，宣城画家应认识到自身的差距，从而加强磨炼，自我裂变，全力创造，让多彩风景进入历史与未来的对接与妙境之中。

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