你给我发来的流行歌不知怎的一下吸引了我的无限激情如

你给我发来的流行歌不知怎的一下吸引了我的无限激情。如果说我整个的音乐世界还是处在花的孕育期的花蕾花苞阶段，那么这些流行歌就像东风，一下催发了它的蓬勃怒放，五颜六色，艳紫嫣红，馨香馥郁浓烈。

你是我的启蒙。那年在羊城的珠江夜游轮上，你就唱的十分动听，我知道你是唱给我的。那时我在台下是怎样陶醉着幻想倾听呀！

我多年来虽然觉得有些流行歌也很真切，情绪化，但总是难深进去。有人就一针见血指出，现在的歌曲都是唱给人际、人伦的，因而它是犹疑的，说教的，虚伪的。使爱没有激情，使恨暧昧无比，所表达的是人们远离天空和大地的浅薄和伪善……

所以我一直钟情民歌，特别是西部民歌，比如陕北信天游，内蒙爬山调，晋北的民歌，青海宁夏的花儿，新疆少数民族的歌。常慢慢品味在它们的旋律中永远保持人性尚未失落的那一部分真实……

现在我一遍又一遍温慰这些忧郁而苍凉的流行曲小调，我感到我的心总在幸福地颤动！我很庆幸这么美的歌子终归没有从身边溜走，如果那样，那将多么悲哀！

——事实上，你在四月的延安时已把这些歌下载给我了，可是除过《我是一个被爱伤过的人》、还有“我是一颗小小的石头”，并没有引起我的特别注意。正是你从南国又一次发来了这些歌，引起了我的好奇，一听，再也放不下了，像知时节的好雨，开始润物无

声般的滋润，它的意义肯定是久远而不能释怀的。

我浮想联翩，想到了日本那首曾轰动一时的“草帽”歌。

日本作家森村诚一写的长篇小说《人性的证明》不知你们看过没有。我有其书。我也反复几遍看过松山善三以它为蓝本搬上银幕的《人证》。（有空时你可在电脑上点击一看影视）

八杉恭子，一个战争中被侮辱和被损害的女人，战后跟威尔逊姘居，生下儿子杰尼。不久，士兵换防，穷困的恭子没有能力带孩子，这个黑人士兵回国，把孩子带走。

恭子在四十年代日本战乱后的生活穷迫和精神折磨的困境中将要自杀时，遇到了后来成了他丈夫的黑市小贩郡阳子。两人白手起家，惨淡经营，她的丈夫从一个小贩成了拥有大量资产的体面的国会议员，她自己成了国内颇有名气的服装艺术设计专家。

再说穷困的美国老兵回国后生活的并不顺心。为使思母心切的儿子杰尼能见到母亲，他在贫病交加中不惜故意去撞富翁的车，用得到的6000美元赔偿费让儿子去日本找妈妈。儿子带着当年威尔逊和恭子常一起爱读的法国象征派诗人西条《西条八十诗集》，1947年版，书里收有他俩最爱读的“草帽”诗，还有当年那顶草帽。

但作为已经成了议员夫人、鼎鼎大名的服装设计师的八杉恭子，为了自己和丈夫的显赫地位和名望，极力掩盖她早年同美国黑人士兵同居姘住的事实。她表面雍容华贵，温文尔雅，

内心冷漠无情，拒绝相认儿子。杰尼异常的伤心失望……

小说中，回环往复不断出现“草帽”的画面和《草帽》诗的画外音。还在幼年时，父亲就教杰尼结结巴巴地读《草帽》：

妈妈，那是我喜欢的草帽呀可是，忽然一阵大风

吹走我的草帽，落到溪谷去那时候我太悔恨了……

杰尼不甘心，苦苦哀求妈妈回心转意；而妈妈，一个罪恶阴谋已在她的心中酝酿成熟。她骗来了杰尼在黄昏时约见。当恭子用颤抖的手把尖刀一下刺进毫无防备的杰尼的心脏附近时，一刹那间快乐的杰尼惊呆了，可他也突然全明白了，原来母亲并不爱她和黑人父亲生下的他！他大失所望：他看着暮色倾斜的天光，和周围苍茫的林木，只求告别这个世界快快死去……于是，杰尼又把刀把子狠狠地向自己的心脏深深地戳下去。临死前挣扎着说：

“妈妈，觉得我碍事了吗？妈妈，在你没有逃跑到安全境地之前，我是绝不会死的。快跑！”……他踉踉跄跄：“妈妈，你快跑呀，警察要来了！”……

——母亲杀了儿子，儿子却劝母亲快跑，这是多么惨绝人寰的悲剧，却也是多么深厚无比的“子爱”。这就叫艺术的情感。就小说来说，这里描写的更多的是人情，人性，而非什么觉悟……

我所以谈及以上，是两点：其实音乐代表着一个极为宽广的世界；它也是真正自由真诚的声音。日本电影《人证》插曲“草帽歌”，原唱者乔山的音韵是那么宽广，时而震惊，时而瑟索，时而喟叹，时而愤慨，时而声嘶力竭，时而不寒而栗！时高时低，徘徊反复，余音绕梁，给人强烈的心灵震撼。而我们的歌就单纯肤浅多了。

■史小溪

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