先人俱出牧 清白是良弓 清初一代诗宗宋琬

□宋志刚

宋琬（1614年-1673年），字玉叔，号荔裳，斋号安雅堂，别署二乡亭主人，汉族，山东莱阳人，进士，曾任浙江、四川按察使（正三品），清朝著名诗人。其出身于名门望族，正直善良，为官清廉，但一生命运多舛，诗文在清初享有崇高地位，与安徽宣城施闰章并称“南施北宋”， 被誉为清初一代诗宗。

族系源流

宋琬，身世沧桑、仕途坎坷，诗文成就及慈善义举等与中国历史上的改朝换代、汉民族兴衰，特别与其宋姓宗族、世系渊源、流变息息相关。

宋姓宗族追溯。宋姓是一个古老而辉煌的姓氏，其来源既单纯又清晰。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝的曾孙为上古三皇五帝之一的帝喾，帝喾的后裔为契，夏朝时被封于商（今河南商丘），契的后代汤于公元前1600年建立商朝。公元前1046年商朝灭亡，亡国之君商纣王的庶兄微子启，子姓宋氏，公元前1039年被周成王封于商朝旧都商丘，国号宋。公元前286年宋国被齐国、楚国、魏国联合所灭。宋国存在时，就有贵族以宋为姓，宋国灭亡后，亦有遗民以宋为姓。因此，宋姓是以国得名的姓氏，,微子启则为中华宋姓一世始祖。

据《文登县志》记载，胶东宋姓一世先祖为宋信，元朝顺帝至正年间，由江西吉水赴任设在莱阳的胶东行省丞相（从一品）。宋信乃宋姓一世始祖微子启第64世或65世后人，为官清正、有吏才而屡获佳评，告老后落户宁海州文登宋村。

据《烟台区域文化通览·莱阳卷》记载，宋琬的祖先原是宁海州文登宋村人，元朝末年迁徙到莱阳溪聚村。《宋琬族谱》显示与学者考证，宋琬系胶东宋姓一世先祖宋信15世后人。

宋琬世系推定。据宋琬学生王熙撰写的《通议大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志铭》（《碑传集》卷七十八）与1935年（民国二十四年）梁秉锟、王丕煦编撰的《莱阳县志》记载，宋琬家族世系太祖以来简要情况：

太祖宋积，为人纯笃好善。明朝正统年间，莱阳饥荒，宋积倾其所有，煮粥救济饥者，全活甚众。

列祖宋黻，生于1421年（明永乐十九年），1460年（明天顺四年）进士。宋黻幼时聪明异常，迥然特出，赋性坚定，言动不苟。观政户部时，拒绝一切宴请与送礼，务使实惠归于将士；任浙江按察使司副使期间，用刑论法，惩恶雪冤，均清正廉明。

天祖宋孟清，1500年（明弘治十三年）贡士，曾训导汉中，擢四川宜川县教谕。其一生清修博学，网罗旧闻，修订疑义，著述颇多，有《纲目辨疑管窥》《孝经集说》《诗学提要》等。

高祖宋仲道，配赵氏，子宋耀。

曾祖宋耀，字光范，儒官，乡饮宾，两子：长子宋述、次子宋迪。

祖父宋述，廪膳生。以其孙宋琬贵，赠中大夫浙江参政。

父宋应亨，1625年（明天启五年）进士，初授直隶清丰县知县，后擢礼部主事，调吏部稽勋司员外郎。1633年（明崇祯六年）晋郎中（正五品）。其任清丰县知县期间，锄奸擒盗、大行教化、惠政很多，深得民心。离任后，清丰县百姓念其功德，在城外为之建祠，称为“益咏堂”，每逢其生日，百姓即在祠前捐钱备礼，祭拜三日方归。

1640-1641年（明崇祯十三-十四年）间，莱阳又遇饥荒，人有相食，宋应亨赈粟，救活数千人。1642年（明崇祯十五年）清军袭扰山东，连破数府县，宋应亨与莱阳知县陈显际谋划守城，出千金修筑城墙。清军到时，城上火炮、矢石并发，一次次击退清军。次年，清军复至，莱阳终于失守，宋应亨等不屈而死，其节义壮举，可谓彪炳史册。

长兄宋璠、仲兄宋璜、宋琬。

宋璠，宋应亨长子，明朝天启年间例贡，晋光禄寺署丞加行太仆寺少卿。其任侠好客，雅歌投壶，翩翩有佳公子风。

宋璜，宋应亨次子，1640年（明崇祯十三年）进士，授浙江杭州府推官，擢兵部主事。清朝初年，晋顺天府推官。其为官杭州时，执法公正，拒收贿赂，颇有威望，且亦有文名，与宋琬“自相师友，蜚声振藻”。

宋琬，宋应亨三子。其有三子：宋思劢、宋思勃、宋思勰；一女：名字不详。

宋琬家族乃莱阳望族，其前后可考时间长达二百余年，文名、科名俱盛，在当地影响很大，声望极高。从宋黻到宋璜、宋琬，数代都有人举进士，累世簪缨，书香门第。再加上来自济南长清的宋经一族宋琮、宋玫等人，相互映衬，使整个莱阳宋姓盛极一时，莱阳文字遂为山东之冠。而在整个莱阳宋姓中，宋琬无疑文学成就最高，这与其家族的影响和熏陶是分不开的。

宋琬自幼聪慧，“负隽才、著声誉”，应试县、府科考皆名列榜首。

1635年（明崇祯八年），宋琬以高才生充拔贡，与仲兄宋璜离开家乡莱阳，赴京读书于报国寺，准备应试。宋璜中进士，宋琬却屡困于考场，数考不第。然而，宋琬对自己的才华颇为自负，所谓“夙志好读书，思与古人友。虽无覆局姿，奇文每在口”，充分表达了他追踪古人，振兴一代文风的志向。他不愿拘泥于“举子业”，时常留意于古文辞之间，这也许是他在明末科考中失利的缘故吧。

1642年（明崇祯十五年），宋琬在仲兄宋璜中进士任杭州推官后，随来杭州。兄弟二人建屋舍，命名为“萧远堂”，欲迎双亲来杭居住。正是这一年，父亲在莱阳城抗击清军，次年殉城。宋琬闻知父亲殉难后悲痛欲绝，写了八首《纪愁诗》，序云：

……乡关云树，怕堕鸿书；梦里楼台，看成蜃市。仰天怨白日之行迟，入夜覆红炉而不暖。爰题激楚，用写羁愁；惟抒庾信之哀，奠罄江淹之恨。譬之虫鸣寒月，偷喙息于人间；庶几树靡咸阳，托音书于地下云尔。

此序及诗皆写得碎肝裂胆，极为悲怆。他时而“未归深自恨，不死赖何图”，时而“泪水浮枕去，梦不信家亡”，以至肝肠寸断，“一日必千回”，几乎痛不欲生。

1644年（明崇祯十七年）3月，李自成进京，崇祯帝自缢；同年（清顺治元年）4月，清兵入关，李自成兵败退出北京。宋琬与仲兄宋璜举家南下渡江避难，先后流落苏州、金陵等地，在汾湖一度为乱兵所劫，颠沛流离，备受丧、乱双重之苦；同时，使其有机会接触社会生活，了解平民疾苦。

仕途坎坷

由于受明亡清立、家庭变故以及环境变化的影响，宋琬的仕途可谓跌宕起伏，三起三落。

1645年—1653年：科考入仕 被诬下狱

1645年（清顺治二年），宋琬匆匆赶回山东莱阳故里。次年，赴京师就读于报国寺，秋季应试清朝第一次乡试中亚魁。

1647年（清顺治四年），以二甲二十九名进士，授户部河南司主事（正六品）。

1649年（清顺治六年），宋琬由户部调工部安徽芜湖抽分，卓有政绩：“吏事精敏，榷税溢额至五万七千余两。然不以羡余求进。”羡余，即剩余，指附加税、税赋。

1650年（清顺治七年）8月，由芜湖调京回户部就职。不久，升调吏部稽勋司主事。同年冬月，因其父抗清之事被人告发及“文字余孽”缘故，被捕入狱。宋琬在《报钱湘灵书》一文称“今以妄男子飞章告密”。施闰章《学余堂文集·宋荔裳〈北寺草〉序》云：

……荔裳恂恂儒者，身曲谨下人，文字交游满天下，而以一亡命蜚语陷不测之网，坐系逾年。

以上两段文字亦表明，宋琬第一次入狱是清初告密之风及“文字余孽”所致，是被冤枉的，且在狱中一年多时间。

宋琬入狱期间，狱吏对其刑讯逼供，一无所获。最后因查无实据，于1652年（清顺治九年）1月无罪释放，官复吏部主事，后为吏部郎中。

1654年—1663年：仕途遇阻 再陷囹圄

1654年（清顺治十一年），任陇右道（又名陇西道）佥事。时甘肃秦州发生地震，人民生命财产损失惨重，无家可归者数以万计。宋琬一面组织群众修复家园，一面采取措施赈济百姓。因救灾有功，政治清明，被钦赐蟒服并加晋一级。

1657年（清顺治十四年），宋琬升任永平副使，衙署驻北平（今河北卢龙县）。任职期间，管军饷，严禁虚冒，减旧饷津旅花布之征，以宽恤民力。他遇事冷静，处事明快，“一时奸宄敛迹，境内肃然。增修府学，规模壮丽，前所未有。又按八佾设乐無生，捐修乐器，以光祀典。祀名宦”。

1659年（清顺治十六年），顺治帝爱新觉罗·福临至三屯营（今河北迁西县）巡视，宋琬伏道拜谒，“蒙天语垂问者再”。

1660年（清顺治十七年），宋琬调浙江宁绍台道。时舟山正值打仗，宋琬组织州县准备粮草，与主将推诚相约，使其兵不扰民。浙东刁讼之民，闻宋琬至，皆敛迹不兴。同年12月，宋琬升任浙江按察使司按察使。

清顺治末年，在民族矛盾激烈演化的疾风暴雨中，宋琬没能按其理想的方式走下去，而是再次卷入不幸的漩涡。

1661年（清顺治十八年）7月，栖霞于七第二次领导农民在牙山起义抗清，烈火燃遍胶东。起义失败后，栖霞、莱阳受此牵连毙命、入狱者甚众。次年春，恰逢族子宋奕炳因盗窃事发，憎恨宋琬长兄宋璠不施援手，诬告宋琬家人与于七勾结，结果宋琬全家被捕入狱，致宋璠冤死狱中。第二次入狱，是宋琬一生中遭受的最惨重打击：“仓卒槛车征，骨肉成死诀”，“待罪爽鸠庭，呼天口流血”。其在京师刑部监狱监禁，受尽磨难和痛苦。后狱案交山东巡抚蒋国柱处理，蒋国柱察知其冤，上疏朝廷，力为申雪。

1663年（清康熙二年）11月3日，宋琬免罪放归。

1664年—1673年：寄寓吴越 起复蜀司

1664年（清康熙三年），宋琬正值五十岁，出狱后没有回山东莱阳原籍，而是携带妻子南渡寄寓吴越一带，放浪江湖，生活窘迫。正如他自己所言：“馋遘含沙，七尺卒逃于鼎镬，身如败叶，八年漂泊于江湖。”

南渡之初，宋琬寓居武林（今杭州）丰乐桥，系其昔日为官之地，新朋旧友唱和酬答，登山临水，游乐玩耍，苦闷之中尚可得到一点安慰。特别是在1665年（清康熙四年）仲秋节，“定交在狱阑”的挚友施闰章，从南昌专程来访，更使宋琬心情激动万分：“忽闻故友至，喜极不遑悲。惊定转呜咽，涕泗交双颐。”在杭州为官时的老友严沆，亦曾在臬园招待聚会。老友王西樵也曾一度来杭。朋友嵇留山更是“风雨过从”，泛舟湖上，“相与握手唏嘘，如道梦寐间事”。此时的宋琬得到暂时的安慰，沉浸在友谊的欢乐之中，尽情领略湖光山色之美，写下了不少歌咏西湖的诗文。

这一时期，宋琬还曾往来于姑苏、金陵等地。寓居姑苏之桃花坞时，参观“唐解元伯虎之旧庐”。“申酉之际流寓金陵”，得到朋友张幼量之关照，暂居莫愁湖畔。1670年（清康熙九年）春，寄居苏州西百花巷，与姜垓子姜寓节居所“相去才二百武，客中无事，晨夕造访，赋诗书壁”。曾登金山、焦山、惠山、燕子矶，历秦淮、钟阜诸胜，皆留下了脍炙人口的诗篇。期间，居住时间最长的是松江（今上海）。自称“丁未冬（康熙六年），予寄孥泖上”，“余侨寓吴中五载”。清嘉靖《松江府志》、道光《重修华亭县志》均有记载：宋琬客游吴越，十载不归，于松郡尤多寄迹。

流寓江南八年，宋琬大部分时间在松江县之三泖湖畔度过，有时往来于南京、苏州、杭州之间，时而以恬静的田园生活自适，时而与友人登山临水、诗酒往还。由于其在清初文坛久负盛名，江南士子以得其评议为荣，邀为诗词文集作序者，为书画肖像题词者，为长者撰祝寿序者，或为先人谀墓者纷至沓来，文坛新朋旧友亦曾诗文往还。

1670年（清康熙九年）秋，宋琬五十七岁，进京补官；1671年（清康熙十年），寓京师；1672年（清康熙十一年），宋琬投牒自讼，冤始得雪，再次被清廷起用，授四川按察使司按察使。宋琬虽仕途坎坷，屡受打击，但其誓为清正官吏的初心不改，受命之后，自称“敢辞蜀道青天远，未听巴猿白发生……暮年击楫心犹壮，浊浪滔滔讵足惊”。在四川按察使任上，宋琬曾“招来流散，夺豪强所占城中隙地及郊野久废闲田，使穷人任耕乘屋，以为永业”，并改良婚礼习俗等。

1673年（清康熙十二年）正月，宋琬在回莱阳省亲后，不顾身体患病，奉命赴京觐见康熙皇帝，恰逢吴三桂起兵叛乱，攻陷成都。“琬家属皆在蜀，闻变惊惋，遂以疾卒，年六十。”1683年（清康熙二十二年）2月12日，归葬于故里莱阳西古城村北。

诗文成就

宋琬一生著述颇丰，先后著有《荔裳集》《永平府志》《北寺草》《安雅堂诗》《安雅堂文》《二乡亭词》《祭皋陶》《安雅堂书启》《安雅堂未刻稿》《入蜀集》等。现在能见到的诗有1333首、词165首、文223篇、赋2篇、杂剧1卷等，均收在其《安雅堂集》里。

宋琬诗文艺术成就卓著，在清初文坛影响甚广。他用诗文客观地记录了自己一生的命运和情感起伏。透过诗文，可以真实地观察其心灵嬗变，捕捉躲藏在个人命运后面的时代背景。

《安雅堂诗》《安雅堂未刻稿》《入蜀集》分别是宋琬前期、中期、后期的诗作集，共收录各体诗1300多首，按题材内容的不同大致可分为山水诗、叙事诗、咏物诗、感怀诗、赠答诗等五类，艺术特色鲜明：

——山水诗气势雄壮、意境开阔。

宋琬一生游历无数的名山大川，写下了很多优美的山水诗，其在前、中、后三个时期的不同心态，在山水诗中跃然纸上。

前期的山水诗，集中在《安雅堂诗》里，借描写山川风物来抒发对自然的依恋，有向往世外之志。如宋琬浏览了河北碣石山上的五峰山，写下了《宿五峰山》《西峰雨中作》《东五峰作》《云峰寺》等五言诗，其中妙句：“松光清不定，海气白成围”“片云孤嶂起，一雨万迷松”“白云相识旧，红叶再来多”等，生动地描述了五峰山层峦叠翠的美景。

中期的山水诗，集中在《安雅堂未刻稿》里，有很多流连自然美景的美妙篇章，引起对家乡的思念。如《湖上杂诗》（十首），乃描写西湖山光水色的名篇，其中不乏佳句朗朗上口：“山色南屏好，空濛半有无。”“云气千峰乱，天晴一塔孤。”“花边归浣女，竹外出渔榔。”

后期的山水诗，集中在《入蜀集》里，其人生可谓峰回路转，情绪迥然一变，一路歌咏巴峡壮美景色，诗里行间跳荡着雄心激情，在其诗中历来评价成就最高。如《跳石滩》，乃后期上乘之作：

跳石滩

神女峰前江水平，危滩忽报客心惊。

舟从豺虎须边过，人踏鼋鼍背上行。

鸟道孤悬惟一发，猿啼恨不第三声。

高唐云雨空回首，霞气霏微似赤城。

宋琬的山水诗，爱作“壮语”，多气势雄壮，意境开阔。如《登西岳庙万寿阁》：“咸京西望接平芜，下界阴晴乍有无。九曲流从星宿海，五陵烟锁帝王都。莲花弄影空青落，瀑布当窗雪满铺。”幻想驰骋，笔墨灵活飞动，是这类诗歌的共同特征。

——叙事诗多写个人的不幸遭际。

宋琬的叙事诗虽数量不多，但精准地概括了其一生的重要经历。前期《安雅堂诗》中述及身世的作品约有五六首；中期《安雅堂未刻稿》中增加到了五六十首；后期的《入蜀集》中几乎找不到一首严格意义上的关于身世的叙事诗。数量变化彰显心情变化，其在最压抑的中期流寓江南时，写下大量叙事诗，抒写不幸的家世和遭际。

前期的叙事诗，如《题松鹤图为仲兄五十寿》，追忆与仲兄璜一道成长的往事，着力描写勉力从家族的悲剧中挣脱出来，继承父兄典训，清白为官的志愿：

题松鹤图为仲兄五十寿

去年余领西州敕，省兄暂返停车轼。

隔家三舍报添丁，握手欢呼动颜色。

骨肉团圆喜且惊，骊驹双驾王程逼。

兄也扶病至西郊，送我遥遥赴秦国。

但言清白学先人，更悉道远防眠食。

中期的叙事诗，囚系生活、流寓江南，心中厚积的悲剧感难以控制，多为凄恻悲凉的诗篇，如《刘雪舫馈泉酒赋谢》一诗：

刘雪舫馈泉酒赋谢

贱命一何穷！遭时多臲卼耽虺，已矣复何言！门内生饕餮。祸本验豺声，天心厄羊舌。踪迹同沙抨，身名竟瓦裂，仓卒槛车征，骨肉成死诀。幸荷国恩宽，未即赐臣玦，待罪爽鸠庭，呼天口流血。

宋琬的叙事诗擅长塑造形象，进行细节描摩。如《蜥蜴行》中对蜥蜴捕蝇的描写，《义虎行》中对虎的描写，都很形象具体。

——感怀诗激情奔放、腾挪跌荡。

宋琬的感怀诗直接抒发对一些事物的感受，常常是瞬间涌上心头的思绪，这类诗数量很多，与山水诗相当。

少年时的感怀诗抒写自己的雄心壮志。如《舟中遣怀》：“少年慕游侠，座多高阳客。笑登燕市楼，流连风雨夕。”

入清以后至入狱之前的感怀诗，主要反映宋琬衙署生活带给其的枯燥压抑之感，甚至对这种生活厌倦到自羞程度。如《渡黄河》，借景抒怀，表达了对“人世险恶”的无限感慨，是宋琬感怀诗之佳作：

渡黄河

倒泻银河事有无？掀天浊浪只须臾。

人间更有风波险，翻说黄河是畏途。

狱中的感怀诗，是宋琬诗作中最具悲情色彩、亦极见其雄厚笔力之诗。如《苦雨叹》一诗直抒胸臆，大气磅礴，感人至深：

苦雨叹

我居旧隶执金吾，画栋虽存墙壁无。

疾雷震雹撼窗牖，珠倾箭激侵肌肤。

烧烛不燃蚊蚋出，同恶实繁蚤与蝨。

仇雠满眼驱不得，任其噆囓心如失。

吁嗟呼！

昔也高卧华堂边，桃笙雾榖常宴眠。

今也何辜陷虎吻，泥首涂足谁为怜？

《入蜀集》中的感怀诗，是宋琬后半生最饱满情绪的产物，而其一生的心迹几番起伏变化在感怀诗里表现得淋漓尽致。

宋琬的感怀诗富于联想，擅长熔铸幻想奇丽的意境。如《见月》诗写阴雨初霁，见到月亮，开始数句：“雨师将倦勤，兼旬未停辔；窃恐瑶台倾，月娥亦憔悴。”作者浮想联翩，笔势腾挪跌荡，塑造了清新奇丽的意境。

——赠答诗才情摇曳、内涵丰富。

宋琬的赠答诗数量颇多，比山水诗和感怀诗还要稍多一些。其一生经历丰富，交游广泛，跟友人的往来酬赠与唱和，皆发为诗。这类诗内容丰富，风格多样，从不同角度反映其生活经历与精神风貌。

此类作品中，有记与友人相聚与出游的，如《王敬哉先生招同黄卜周、杨尧叟、家兄答吴游摩河庵作》；有表达友人相见之喜悦的，如《喜晤孙佗山有赠》（二首）；有受友人惠以诗赋谢的，如《叶鸿振年伯以书舍借居赋谢》等等。

宋琬还有一首《送侄稼庵之兴安令》（选一）的诗，是集教育意义与艺术成就于一体的名篇佳作：

送侄稼庵之兴安令（选一）

尔作铜章吏，予惭华发翁。

香随荀令绶，马羡鲍家骢。

井邑干戈后，家园涕泪中。

先人俱出牧, 清白是良弓。

其中，“先人俱出牧，清白是良弓”为传颂千古的名句。“出牧”——出任州府长官。《宋书·孝武帝纪》：“朕弱年操制，出牧司雍，承政宣风，荐历年纪。”“良弓”——好弓、强弓。《墨子·亲士》：“良弓难张，然可以及高入深。”

宋琬本身是一位积极入世的清官良吏，以清白家风为荣，辗转各地为官，以民为本，颇有政绩，所以其对刚出仕的稼庵侄训以“先人俱出牧，清白是良弓”的真挚教诲，饱含深情。

——咏物诗托物言志、情趣盎然。

宋琬的咏物诗数量远少于以上四类，大约在百首之内。

这些诗里其托物言志，表达了对现实的认识或寄托理想的人格。如《捕鱼行》（节选）：

捕鱼行 （节选）

年年巴蜀雪消时，千百为群鱼大上。

喷珠跋扈气成龙，触石惊跳力如象。

腾身争欲挟云飞，红鬐翠鬛翻银浪。

死生祸福只须臾，早见修鳞出罾网。

诗中写春季鱼儿纷纷触浪惊跳而落网，等待它们的只能是须臾生死，表面感叹鱼儿盲动而招来灭顶之灾，实质传达的是其对那个时代知识分子命运的清醒认识。再如《舟中见猎犬有感而作》（五首选一）：

舟中见猎犬有感 （五首选一）

秋水芦花一片明，难同鹰隼共功名。

樯边饱饭垂头睡，也似英雄髀肉生。

宋琬看见猎犬在船上饭饱睡觉，不禁想到自己被置于闲散之地，正和猎犬不能发挥所长一样，顿生无限感慨。诗中借刘备的故事做譬喻，别有情趣地表达了其郁郁寡欢的心志。

慈善义举

宋琬一生风义过人，不仅为官清正廉明、诗文成就卓著，在为人处事上亦是封建官吏的楷模。无论是对黎民百姓、亲朋好友，还是陌路人、偶遇人，无论是顺境、得志，还是逆境、坐牢，都能做到乐善好施、慷慨助人；同时，对帮助他的人，做到滴水之恩涌泉相报，在其身上充分体现了中华民族“淳朴善良、笃情重义”的传统美德。

对清初莱阳“四大家族”之一张姓传承人张重启的鼓励和关怀。1643年（明崇祯十六年）2月，清兵攻陷莱阳城，莱阳“四大家族”之一张姓的代表人物张善征（张重启之父）殉难。1645年（清顺治二年），宋琬前去悼念张善征，叮嘱张家乳媪谨慎抚育张重启长大成人；1648（清顺治五年）1月15日，宋琬又对年幼的张重启赐果问书，期成大器；1673年（清康熙十二年）正月，宋琬回莱阳省亲，又多次鼓励张重启求取功名（详见张重启《重刻安雅堂文集序》）。1679年（清康熙十八年），张重启不负宋琬期望，终于金榜题名，中己未科进士。

南下避乱时，对莱阳同乡左其人的帮助、宛平人王崇简的照顾。

对左其人家眷的帮助。1644年（清顺治元年）4月，宋琬与仲兄宋璜南下避乱。当时莱阳同乡左其人（清初进士，曾任平阳府知府等职）家眷在浙江生子，因战乱不敢来接，捎信给宋琬。宋琬想法将其家人安排送回原籍。过江的时候，遇到落水者，宋琬还出资招募水手施救（详见王熙《通议大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志铭》）。

对王崇简一家的照顾。1644年（清顺治元年）5月，宋琬与仲兄弟南下避乱，逃难到江宁时，偶遇顺天府宛平人王崇简（明末进士，曾任吏部侍郎、礼部尚书等职）。此后相约一起逃难，对王崇简一家照顾有加。次年春，赴苏州、杭州，途中为王崇简之子王熙讲论文义。7月至汾湖，与仲兄宋璜、左懋第夫人、王崇简一家避乱于叶绍袁家舍中。8月出汾湖，9月过淮安，10月抵莱阳。在莱阳，分宅给食于王崇简一家，各种家用什器，无不悉具。暇时，则为王熙讲论《尚书》。冬，与王崇简约游亭山话别。十一月，王崇简、王熙父子离开莱阳，1646年（清顺治三年）3月下旬至北京，路上盘缠皆由宋琬与长兄宋璠资助。同年8月，宋琬入京，与王熙一同参加乡试，宋琬亚魁，王熙38名。次年3月，与王熙一起中进士。

任职陇右道佥事期间，恰逢秦州地震，出自家钱财赈恤灾民。1654年（清顺治十一年)，宋琬赴任陇右道佥事，到达秦州后，6月下旬，秦州即发生地震，民死伤无数。宋琬出自家钱财赈恤灾民，为死难士民作祭文，作祭秦州山川社稷文、仟佛文。震后，宋琬与秦州知州姜继海一道重修秦州城垣，尽瘁将事，得先期竣工。王熙《通议大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志铭》称：“在秦州，遇地震，民死伤失业，公自莱阳致家财以恤其灾。”《乾隆山东通志》卷二十八之四《人物》载：宋琬“出为陇右道，值地震后，修筑城垣，瘗尸赈粥，生全者无数”。

再次入狱时，仆人刘弘裔始终侍奉左右，出狱后为其父刘寿作传。宋琬非常贴心的仆人刘弘裔，是陕西三原人。1662年（清康熙元年）春，宋琬再陷囹圄，刘弘裔始终侍奉左右，不论酷暑严寒，未尝暂离。粥饭不继，其代为行乞，又四出攀贵人之门，膝行纳透头，求情通融，时人都称其是真义士也。1663年（清康熙二年）冬，宋琬出狱后，感其恩，主动为其父作传（详见《安雅堂文集·卷二刘翁寿序》）。

感恩山东巡抚蒋国柱为其伸冤，绘制《感恩祝颂图》并作序文。山东巡抚蒋国柱是宋琬一生的大恩人。宋琬第二次入狱时，全家羁押在济南，蒋国柱为其伸冤。1663年（清康熙二年）十一月三日，宋琬作词《感皇恩》（见《二乡亭词》）。湖州奸民王式挟私报复，诬陷宋琬，蒋国柱时任工部尚书兼浙江右副都御史，法若真任浙江按察使，使对质西湖，案情大白，王式伏法。事毕，1664年（清康熙三年），宋琬谒见蒋国柱，绘感恩祝颂图，感其雪己之冤，救助全家，并为图作序文（详见《安雅堂文集》卷二）。

为清初举人宋摅埋葬父亲宋玫，而求助其同僚施援手、惠千金。宋琬与宋摅的父亲宋玫并无血缘关系，因两家皆为莱阳世家望族，联为宋姓宗族。1668年（清康熙七年），宋摅因父亲宋玫去世26年尚未埋葬（所谓“父在浅土”），故从莱阳跋涉至上海求助于族叔宋琬。宋玫与吴伟业、卢纮同为明崇祯九年进士，宋琬给吴伟业和卢纮各写了一封信，分别是《寄吴梅村先生书》和《上卢澹岩大参书》，请求吴伟业和卢纮施以援手，惠以千金。文笔态度谦恭而心切，文辞雅致而直白。事毕，宋摅返归莱阳，宋琬有诗送别，题曰《送侄幼文归里》，也表现出其关怀名人后代的风节。

有感于清初进士盛符升卜地埋葬夏允彝，写诗相赠以表其高义。夏允彝，明末进士。清军进攻江南，夏允彝率众起兵抗清，兵败投松塘死，谥“忠节”。1669年（清康熙八年），夏允彝死后二十年，其门人盛符升（清初进士）卜地葬之。宋琬有感于盛符升高义，写诗赠送盛符升，“夏考公先生廿年浅图，门人盛珍视卜地葬之，以其夫人祔焉。余高其义，为诗以赠”，收入《安雅堂未刻稿》卷四。

先人俱出牧，清白是良弓。宋琬在《送侄稼庵之兴安令》一诗中传颂千古的名句，既是其为官清廉的写照，又是其诗文成就的缩影。2020年7月，宋琬被评为“烟台市十大历史名人”之六（按历史年代排序）。

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