旅游文学龙山放想

涉足登安庆大龙山的时候，飒爽秋风吹拂着世间万物，阳光均匀地洒在行人及树木上，投下了斑驳的影子。站在绵延葱茏的半山腰，仰面看山，同友人一样，我感受到了它的挺拔、峭立及大片黛青色的绿。在这里，夏天业已过去，秋天却没有来到，只有那亿万年不变的风，刮过去了，又吹回来，或猛烈，或轻柔，最终消失得无踪无影。或者如雨，飞散着落入泥土，润泽万物，汇聚成山涧里的小溪，最终汇聚成山脚下的湖或河。大龙山有92峰、82岩、72岭、62洞、36壑、108奇石，还有乌龙溪、白龙溪、黄龙溪、赤龙溪四大溪流和六条瀑布。景区内，有景点二百多处，其中人文景观三十五处……山体似一条大青龙，纵横捭阖中，内在的精神或意蕴游弋八荒，流溢出空灵的通达之美。

越往上走，山路越狭窄，目力所及之处，林木高大，光线也幽暗了下来。空气中散发着一股树木汁液的气息，馨香而浓烈，颇似一块未经开发的处女地，散发着奥妙无穷、美不胜收的诱人魅力。置身其中，闭目遐想，可感觉到静谧、幽雅的大青龙，正载着我们在空中云游，在云彩之间穿行。冥冥之中，我仿佛看到，动物在归栏，鸟儿在回巢，远游故土之子，首先想到的是可是那遥不可及的家？

据《安庆府志》记载：大龙山屹立于安庆城北，离市区十五公里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山……读着这样的文字，便洞见了大龙山世代的幽深。想着流淌在它身边的那几条苍老的女儿河，汩汩潺潺，哺育并喂养着生于斯长于斯的本土民众。当我得知邓石如及其子孙邓传密、邓绳侯、邓以蛰、邓季宣、邓稼先，以及陈独秀、刘文典、汪少伦、严耕望等人的祖籍都在大小龙山两侧时，意识中，我思想里的时空隧道顿时纷乱如雨。确切地说，在动身之前，我一直以为铁砚山房就坐落于紧贴大龙山的山冈上，现在才知道它距离大龙山还有一段距离，而那地方叫白麟畈，地势也很平坦。“四灵山水”的大龙山、凤凰山、虎形山及白麟山将邓家大屋还有其他村庄置于她的屏护之中。

历史的年轮碾到今日，我有幸目睹了龙山那些硕大且形态各异的巨石。它们接受着千年雨雪的洗涤、裂冻，没有腐蚀风化，依旧巍然，且具有超然的淡泊之气，就像我从典籍中获悉的邓石如，自号完白山人、铁砚山人、龙山樵人——这些“山”，当是铭记家乡的“四灵山水”哺育了自己吧。它们以千年不动的张扬形态诠释着执着与坚定，也便给这座山以及山下的居民注入了生命的元素与力量的启迪。震古烁今的书法大家邓石如，是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。他生活的时代，是历史上堪称盛世的“乾嘉时代”，政局早已稳定。但他戴草笠，着芒履，策毛驴，浪迹天下名山大川，有如云水之间孤独的浮鸥。他没有柳永那种“忍把浮名，换了浅斟低唱”的怀才不遇；没有贾逵“患名之不立，患年之不长”的雄心进取；也没有李白“名飞日月上，义与风云翔”的济世大志，他只是归于淡泊，又真正地热爱着书法，最终卒于“铁砚山房”家中。山、石、屋、人，四体合一，长眠故土之上看云卷云舒，物是人非。隔膜的历史，穿透竹简和帛，深深地印入年轮，深入生命的底蕴，绞结在“四灵山水”千古灵秀的皱褶里，并影响着他的子子孙孙——这是我环顾了铁砚山房的建筑、欣赏了铁砚山房内陈列的众多墨宝、瞻仰了照片上的邓稼先先生之后，对一个家族出现如此多的有作为的人物后的一种解读，并谙知了深蕴在数代邓家传承人的血脉中文化基因所固有的影响。

从踏上铁砚山房门前的土地，到登上龙山山顶为止，我浅薄的思想便宛如行走在崇山峻岭间，九曲十八弯的，又犹如一个接一个的问号盘亘在心头。站在山顶，我辨不清哪里是铁砚山房的所在，若能看见，它会在脑海中勾勒怎样一副画面？然而，那看不见的存在中，必定有一种安静和神秘的温婉，让我心动。俯视身边的千沟万壑，一片翠绿，以及点缀其间的巨石，我的思想被抽空了。在这远离喧嚣的幻境里，四周只剩下了无垠的阳光，明净到虚无，照耀着专程到此造访的我们，然后，又像山中某棵灌木一般，归于寂寥。岁月在消失，博大的大龙山，在广袤的寂静和沉默中，用粗糙的手掌抚平了岁月，它荒芜的胸膛沉积了怎样的历史飞扬和隐忍？唯有从这里走出的人、创造的一些事，叠加起来才会厚重过母土，从而使龙山更逶迤、更巍峨。

而今，邓稼先之后的邓家传人已经远离了龙山，远离了铁砚山房，但我有理由相信，龙山及铁砚山房注定是他们生命的胎记或符号，无论他们住在什么样住房里，他们向上的目光打量先祖时，思绪定会从头顶升起，一直飞回到巍巍高耸的大龙山，同时，他们也会被大龙山的母土力量激荡、感召，从而走向更加遥远……

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