金人最后的辉煌——走马观花完颜牌坊群

策划：陈军 刘咏平 稿件采写：本刊记者 王峰 赵杰 文\图

说到牌坊，都知道皖南古徽州的牌坊群，不过我们皖中地区肥东县牌坊乡境内也有一处牌坊群。在当地，相传这些牌坊群与历史上鼎鼎有名的“完颜部落”有关。它们之间到底有什么样的关系，背后又有着怎样神秘的故事？记者近日前往牌坊乡进行了探访。

牌坊揭示着历史的神秘

出肥东县城店埠镇往北不到10公里，就来到了牌坊回族满族乡民族乡完牌坊村，从字面上看，就感觉与其他乡镇有着不一样的厚重历史感。

在乡政府北部300米处，一处重新恢复的牌坊矗立在路的西边：千柳圣境。这是一座外表上看与皖南牌坊群风格完全不一样的建筑。

“现在这座牌坊是复制品，是后来按照先前模样重新修建的。”退休的民族中学教师、完颜永浩告诉记者，1772年乾隆年间，乾隆皇帝为了表彰庐东完德凌（字球）之遗孀萧氏所建。

据老人介绍，原先牌坊的上部正中主题的碑文为：妻凝德生儒表旌。主题石匾长约130厘米，高35厘米，四边有3.8厘米宽的二方连续图案，图为花叶形、类波浪式。“可惜，这件在当时是件难得的珍品后来因战火被毁。”相传主体毁于太平天国的炮火，下部石料包括石狮、拴马石等毁于新中国成立后的“大跃进”时期，石料也被移作他用。两块乾隆御赐的石匾等文物与其他有价值的文物也毁于“文革”。

老人告诉记者，牌坊乡附近，包括这座已毁的牌坊，总共有七处八座牌坊，其中四座为媳妇所建，四座为女儿所建。“这些牌坊均为完颜家族的牌坊群，也就是跟历史上金朝皇室有关的那个完颜氏。”

金兀术的后人？

“难道真的是皇室完颜的后代？”“没错！我们乡的这支完颜氏就是金朝开国皇帝阿骨打的后代！”为了进一步解释，老人从后屋翻出了一本厚厚的宗谱，一边翻一边给记者娓娓道来。

牌坊乡就是肥东完颜氏的发祥地。随着时代变迁，完牌坊等一些旧迹已经难寻，但在它身上上演的历史传奇却为村民们所牢记。“我们村和周边几个村子的完姓人，都是完颜宗弼的后人。”完颜永浩翻着祖上传下来的家谱说，完颜宗弼就是金兀术。

据老人介绍，完颜家族把居住的村子均冠以完姓。在肥东县的十二个乡中，都居住着完颜氏的女真遗裔，目前大约有2000人。他介绍说，肥东完颜氏的一世祖名叫完佩。公元1235年金被灭，女真人完颜部一支流散到山西大同府云冈州(今山西省大同市)。元末，金太祖四太子完颜宗弼后代完佩跟随朱元璋南征北战，因完佩武略显赫，征战有功，被封为将军，并受朱元璋敕命驻守庐州军垦屯田。

据完颜永浩所知，完姓三世祖是兄弟三人，家谱上详载，老大完必重落户河南鹿邑县，老二完必孝留守肥东县，老三完必启“避兵外乡未回原籍”，至今不知所终。近年来多方有传闻，据说现江苏、江西、云南、上海等省市有一支完姓人员，不过是否属老三完必启后代则尚待考证。

完颜永浩说，完颜氏的家谱排列着严密而完备的辈分，完牌坊村的这一支为“守(安)、义、礼、永、绍、世、泽、本、诗、书、远、继、家、传”。自发布修家谱启事以来，已有不少完颜后人“认祖归宗”。

曾经一度不敢姓“完颜”

“其实历史上很长一段时间，我们的家族不敢姓完颜，更不敢正大光明称自己是女真的完颜后代。”说到这，老人陷入了一段沉思。

永浩老人告诉记者，传说金国被蒙古灭亡后，完颜氏后代为了避免与江南汉族的矛盾，大多数将自己的完颜姓氏改为汉人的姓氏，而唯独肥东境内的这支冒着风险保存了完颜姓氏，把复姓“完颜”改为单姓“完”。

金国建立以来，因战而迁的女真后裔以家族形式聚居并成为当地居民的不在少数，目前，人数较多的有安徽省肥东县、福建的泉州、台湾的彰化、甘肃的泾川以及山西的安邑。据悉，在金朝120多年的历史中，完颜姓氏是女真人中最尊贵的姓氏，只有天子及其宗室才姓完颜。“我猜想，之所以保留‘完\’字，大概是想把过去的辉煌保留在记忆里，要让子孙后代记住，他们是大金国的皇室后裔。”

据悉，1983年，肥东县人民政府根据完颜后裔提出的要求，同意他们恢复完颜氏。也在当年，肥东县一位完颜后人在上海工作期间偶遇另一位完颜氏，经打听后发现对方来自河南鹿邑马铺镇完老家村的完颜家族，与肥东完颜氏实属一支。后来肥东的完颜家族专门派人去河南鹿邑，帮助他们向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑“金兀术后人”的单姓“完”改为复姓“完颜”。

现在，肥东完颜人重修家谱，就是为了让全国各地的女真后人相互“认亲”，共同记录、见证一个姓氏的变迁与重新兴盛。

“女真文化已引来越来越广泛的关注。”永浩老人说，希望肥东完颜的努力能够寻找到更多的同宗。

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