30万字毛笔字手稿,交付于挚友 唐先田中学就读过鲁彦周的作品《宏田大树》，后来知道鲁彦周是安徽人，对这个作家感到分外亲切。热爱文学的唐先田，对于鲁彦周的作品从此

30万字毛笔字手稿,交付于挚友

唐先田中学就读过鲁彦周的作品《宏田大树》，后来知道鲁彦周是安徽人，对这个作家感到分外亲切。热爱文学的唐先田，对于鲁彦周的作品从此情有独钟，并且经常发表自己的见解，书写评论。

而这就是他和鲁彦周友情的开始，鲁彦周非常认可唐先田对于自己的评价。于是两个人成为了忘年之交。

能够见证如此的，一定是把珍贵之物交托于对方，而感到放心。唐先田告诉我们，鲁彦周其实刚二十岁时，就有一部作品非常了得，那就是长篇小说《丹风》。当时的鲁彦周把作品寄给到安徽省文联，但是因为那时候安徽没有自己的文学刊物，也没有出版社，省文联也在筹建之中，负责人只得将《丹风》转寄上海一家文艺出版社。怎奈，这部作品就这样在上海“消失”了。直到近五十年以后，上海作家协会搬家，它才得以重现天日。毛边纸、行楷毛笔字，装饰以手绘画，这样的作品，已然看出了作家的用心。可惜，当时12本30万字的创作，因为岁月的辗转，而缺失了一本。这十一本珍贵的手稿，现藏于中国现代文学馆。

唐先田感受着《丹风》的纸香，流露出喜爱之情。鲁彦周非常爽快地说：你留着吧。就这样，唐先田珍藏着它四五年。每次去给年轻人讲课，他都会带着它给学生阅览，告诉大家以怎样的态度、耐心和毅力去进行文学创作和做其他任何一件事情。唐先田说：且不论三十万字小说的内容如何，毛笔写下三十万字就很了不起。

执着如斯,只有他懂心

鲁彦周字写得很好，二十多岁的三十万字毛笔字亲笔书稿就是佐证，很多人都喜欢他写的字。唐先田曾经在许多公共场合看到过鲁彦周写的字，就和他说到这件事。鲁彦周说，他们找我写，我就给他们写。很长一段时间，他夫人画水彩，他题诗。谁找他要，都热情赠送。

身体不好，写字也是一种体力和脑力相结合的劳动，有时候到基层，要的人太多写不完，他就把需要的人名字一一记下来，回到合肥慢慢写，写完了再一幅幅寄出去。

有一次谈到贾平凹，唐先田说，贾平凹字写得不错。鲁彦周说贾平凹字写得有特色。唐先田说，他现在字价格不菲。鲁彦周神情立马变得严肃起来。他说我也写字，我的字可能没有他那么有功力，但是我绝对不会题字卖钱。

让鲁彦周执着的何止是他对于创作无价的坚守，更是他那份永不磨灭的为人民而写作的责任心。《梨花似雪》，鲁彦周创作了4年，75万字。而这段时间他数次进出医院，很多人不理解他，总觉得他应该先养好身体。只有唐先田懂，如果不写他的内心世界更不能平静，对身体也是一种伤害。

他懂他，所以唐先田是《梨花似雪》的原稿第一阅读者。2005年《梨花似雪》首发式，鲁彦周让温跃渊打电话邀请唐先田第二天参加，其时，唐先田正在老家处理父亲的丧事。本来还需要按规矩住上一晚，但是鲁公相约，他必出席。

第二天，唐先田按时参加首发式，并对《梨花似雪》做了介绍性的发言。而鲁彦周则是坐着轮椅出席首发式的。

1.现在唐先田正在写作鲁彦周评传。他和鲁彦周之间的交情，是因文学结缘，而现在唐先田也希望能够再度用文学的方式，写一部评传来纪念他。对于鲁彦周的作品，他早就读了数遍，而现在他说自己还在重新读，因为岁月，有时候已经有了些许淡忘，也因为岁月，再读，会有更多的感触。

2.唐先田家门上的春联，来自于他自己的创作。练习书法也是唐先田晚年的爱好之一，其实，这个爱好早在小学四年级就已经养成。村子里有个先生给全村人写春联。后来每年唐先田都给先生帮忙，先生觉得唐先田写得不错，于是以后就变成了唐先田和先生村子里的住户一人一半，帮忙写春联。

3.挂在唐先田书法中的诗作配山水画，画来自潘军，字就是唐先田的手笔。

他生活·

作家心中的大时代

今报 X唐先田（今报=T 唐先田= X）

T：鲁彦周的创作精神，哪一点是这个时代需要铭记的？

X：鲁彦周自己在很多场合都讲过，他前期的一些作品，有一些他是不满意的，当然《归来》除外。《归来》体现了他内心的一种创作精神，他看不惯就要写出来。《归来》讲述的是建国初期，共产党员中的一些蜕化变质现象。

文化大革命的时候批判过《归来》，说给共产党“抹黑”。他就理直气壮地说，毛泽东主席都看过这个戏，后来其他人就不敢讲了。

他还不满意的，是经过反右派斗争之后，他的心情比较紧张，觉得写小说不是想怎么写就怎么写。于是，写出了一些不是自己内心的作品，完成上级交代的任务。那个年代，艺术是作为一种工具，为政治服务。

经过岁月磨砺，鲁彦周觉得应该有独立的文学，独立的思考。文学应该是为人民大众，他十分明确自己的责任。文学应该写真善美。

从他身上看到两条非常值得借鉴：1.创作不能脱离现实，一部好的文学作品应该有好的故事，好的情节，形象丰满的人物，生动的富有特点的语言，还要有鲜明的主题。所以他对社会现实必须有切身的体验，经常到生活中去。

鲁彦周一家拉着板车，经常到大别山一住就几年。《彩虹坪》之前，他到肥西山南采访，到百姓家和大家聊天。深入生活才能够掌握了解第一手材料。

2.作为一个作家，他真善美立场非常鲜明。社会上出现的一些问题，作家有一种春江水暖鸭先知的敏感，比如寻找精神家园，他的作品很早就有体现。鲁彦周在上个世纪九十年代就思考这个问题，并形象地体现在他的作品里，这是他观察、分析社会现实的结果。经济发展不能忽略道德伦理以及社会和谐问题，必须关注精神家园。

T：对于现在年轻作家对于时代的关注怎么看？

X：鲁彦周对年轻作家给予很大的希望，他说现在年轻作家优势比我们多，经过了系统学习，知识准备很充分，将来他们写作肯定能取得比我们更好的成就。这确实是现在作家一种优势。为了知识的积累，鲁彦周曾花了很多时间，很多精力，阅读古今中外名著，一个作家一个作家地读，他读书是给自己补课。

现在年轻作家有优势，但也面临新的课题，那就是需要对现实生活多作了解，了解得越深刻越丰富，便越有助于自己的创作，对现实的隔膜，是创作的障碍。写好中国故事，就是要写好中国人的生活经历，尤其是改革开放三十年来的巨大变化。一些年轻作家，很有才气，但对于新中国成立前后经历的苦难不了解，对于改革开放以来社会变化感触不深。所以写出来的作品，难以有震撼力。

现在城乡变化很大，真可谓日新月异，作家如感受到了这些变化中的人，这些人的内心世界，就一定会有新的好的作品出现。我的老家在农村，现在各家各户门前都安放一个垃圾桶，每天定时有人来收垃圾，这是个现象，也是个现实，其中体现出的深层内容是极为深刻的。还有个驼背残疾人，重体力劳动做不了。我因为父亲去世，回老家料理后事看到他。父亲的一位朋友说要送个花圈，我就觉得奇怪，手上什么都没呀。此时，他给“罗锅”打了个电话，十五分钟他就骑个摩托车来了，带了一些制作花圈的素材，一会儿就制作完毕了。还没一会儿，又接了个电话，又到别的地方去扎花圈了。这就是他的谋生之路。这就是变化，反映了残疾人通过社会变化，改变自己的生活。互通信息的方便，没有手机也没办法找到“罗锅”。道路不通，“罗锅”骑不了摩托车，就没办法方便出行。

这只不过是简单的例子，诸如此类还很多。作家看到这些，有了体验就会表达，为什么没有表达，就是因为没有看到，没有像老一辈作家一样深入生活。

T：是不是说现在时代的范畴越来越大，但是作家关注的视野却在自己的“小时代”？

X：作家深入生活是作家的一种固有用语，同吃同住同劳动，这是一个固定义务。还有一个就是作家的社会责任感。作家以为写作是自己的个人事情，但是作品一旦问世，就不是个人的事情，而必须有社会责任感。作家的视野越广阔，胸怀越广阔，他的作品一定会有新的面貌。这也是读者的期待。

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