“爱”“实”乃育人之本（上）——屯溪一中溯源

·郁祖权·

屯溪一中历史不长，原来只知道它是四个学校合并而成，详情不太清楚。2014年，黄澍小女儿吴山给我寄来吴兆民著《春风时雨——黄澍传》（后称澍传），详细记述了一中的历史；我的孙女铭萱在南京三中读书，学校发了《我们的老校长陶行知》，也有与一中有关的记载。对我这个老一中来说，还有点新鲜感，值得一读。把它抄下来，略谈感受，虽然是“小道消息”，我想一中的同学和家长们也会觉得很有意思。

1958年9月，我到屯溪中学工作，问一个老人，“屯溪中学在哪里？”“在黎阳，邵家祠堂。”我心想，这么一个颇有名气的学校怎么建在一个祠堂里呢？原来这段历史不寻常。

《澍传》里记载：“明清时期，随着徽商的繁荣，黎阳出现了汪、邵、任、陈四大家族，他们大都在江浙湖广一带经营盐业、典当、钱庄等，且出了不少‘学而优则仕\’的大官。其中邵家在黎阳建有两座祠堂，一座为‘世科祠\’，一座为总祠。

‘世科祠\’供奉邵氏历代祖先中以进士为代表的有功名的祖先。原址在屯溪中学大门至老教学楼，老教学楼就建在祠堂享堂上。‘世科祠\’东大路上，立有几座牌坊，抗战时只剩下一座刻有‘娣姒双贞\’的贞节坊，旌表清代乾隆年间共同守节的妯娌，但在屯溪中学建校时拆除。

总祠在黎阳街上，抗战时邵氏后裔遵循陶行知办学精神，将总祠改作‘高阳乡中心国民学校\’。”

抗战时期，实践陶行知“平民教育”思想的学校，在全国并不多见。这里表明徽州不仅老的传统教育根底深厚，而且，新的教育思想也在萌芽成长。

“1949年8月1日始建的皖南区屯溪中学就坐落在这样一个历史悠久、文风昌盛、商业发达的地方。它由四所学校合并而成。

一是安徽省立屯溪工业职业学校。该校于1944年由安徽省教育厅任命江植棠校长创办，校址在屯溪高枧。经费由省政府拨付，学生全部公费。学校设高级化工科，高级纺织科两个专业。每年在徽州地区招收初中毕业生一个班50人，三年毕业，毕业后自谋职业。1948年在校学生7个班204人。该校师资力量较强，仅1948年上学期的18位教师中15位大学本科毕业。1948年下学期，查景韩继任校长。1949年4月屯溪解放，皖南行署接管该校，改建为普通完全中学，定校名为皖南区屯溪中学，成为后来四校合并的皖南区屯溪中学的主体。

二是私立建国中学。该校创办于1940年春，校址在休宁县梅林，同年秋迁屯溪黎阳邵家祠堂复校。1949年8月底奉皖南行署指示并入皖南区屯溪中学。

三是私立行知中学。原名南京安徽中学（简称皖中），成立于1929年，姚文采受陶行知重托接任校长。抗战爆发后，姚文采率全校师生于1937年8月迁至屯溪阳湖。此时，师生共有六七百人，师资力量较强。抗战胜利后，校本部迁回南京，原校部分教师和全部图书、仪器设备留在屯溪，成立徽州分校。1949年7月经屯溪市人民政府批准，改名为私立行知中学，郑郁予任校长。次年3月并入皖南区屯溪中学。

四是私立南京现代中学。该校1930年创办于南京。抗战开始初迁休宁五城，再迁休宁潜阜，后迁屯溪黎阳，一直保持初中规模。1949年8月经皖南行署批准并入皖南区屯溪中学。

皖南区屯溪中学成立之初，由于校舍困难，暂设高中部于高枧，初中部于黎阳邵氏宗祠。汪启恩任校务委员会主任。

1949年招初中生158人，高中57人，当年毕业初中生160人、高中生60人，在校生542人，共有教职工51人。1950年3月高中部迁回屯溪黎阳，与初中部合校。

这所新兴学校，沐浴着共和国的阳光，如黎明的太阳一样，在徽州大地兴起，给徽州的教育带来了希望的曙光。”

此话不假。我一进学校就感到这个学校很不寻常。书声朗朗，秩序井然，师资力量远非一般学校可比。就小小的数学组来说，老师有胡述五，东南大学的前身东南高师毕业，（我中学读的数学书就是他和黟县同乡余介石合编的《复兴中学教科书·数学》，抗战和解放初期通用），罗运楷中央大学，金德立同济大学，方荣邦武汉大学，黄澍浙江大学，就连程铨顺也读过复旦大学（抗战时在徽州）。像我这个安徽师范学院的牌子在这里就算不了什么了。教研组的书架上放了许多他们读过的大学教材，有的是英文原版。胡述五老师曾给我说过：“高中数学教师，必须具备同时能教1、2、3（教材作者的人数）的本领，即《范氏大代数》、《斯、盖二氏解析几何》和《葛、斯、龙三氏微积分》”，并把他教过的三本教材赠送给我，其中《葛、斯、龙三氏微积分》就是他本人和余介石合译的，抗战时非常困难，纸张和印刷质量都很差。不过，可以看出，解放前对高中数学教师的要求还是很高的。这个要求远远高于解放初期学苏联用的那一套高中教材。

关于现代中学，我略知一点。岳父罗会煌曾在该校任教，校址在潜阜，我爱人罗时梅当时才四五岁，照了一张照片。上世纪六十年代，我带学生到潜阜公社劳动，就住在这个学校里，是一个大地主的庄园，已破败不堪了。

关于行知中学，我想多说一点，不是想打出“陶行知是屯溪一中老校长”的牌子，而是想说明陶行知先生一直关心着家乡未来一代的教育和成长。

据史料记载，清光绪二十九年（1903），清廷颁布“癸卯学制”，废科举，兴学堂。安徽旅宁人士1904年在南京创办了安徽旅宁公学，蒯礼卿任校长。1912年更名为上江公学，后又恢复为安徽旅宁公学，因时局不定，时办时停。上世纪二三十年代，在安徽会馆和政府要员冯玉祥、许士英、张治中等的努力下，1923年南京安徽公学恢复，陶行知、姚文采被推选为正副校长。绩溪同乡、著名学者洪范五是校董，并报苏皖两省省长公署及教育厅立案。陶行知亲自写了《南京安徽公学办学旨趣》，他指出：“五四以后，安徽学潮屡起，学生不能安心肄业，纷纷投到南京求学的源源不绝。但南京学校格于种种限制，有志有才的学生不免向隅。安徽旅宁同乡会和旅宁同学会，看此情况，深表同情，就联合起来共谋上江公学之恢复……。所以，安徽公学的设立，是迫于一种不能自已的同情心。这是安徽旅宁的前一辈人对于后一辈的少年，发生了一种学问上的同情心，才有安徽公学的产生。”老一辈的爱心，在这里已表达得很清楚了。同时，陶先生还拟定了《南京安徽公学生生长程序》，确定了学校的办学目标、发展规划，并定“实（原来是繁体字實）”字为校训，要求“德行要笃实，知识要富实，身体要健实”，通过学校的教学，希望“实至名归，实事求是”。正式提出“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。这是他所创办的众多学校中的第一所，也是他第一次正式任校长的学校。

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